しょうどうもん・じょうどもん

浄土宗の教判。 仏教を二大別して、この土において戒・定・慧の三学を修して智恵をみがき煩悩を断じて悟りを開く法を聖道門といい、煩悩具足のまま阿弥陀仏の力によってその浄土に往生して悟りを開く法を浄土門という。
この聖浄二門判は唐の道綽の創説で『安楽集』に「大乗の聖教に依るに、良に二種の勝法を得て以て生死を排はざるに由る。 是を以て火宅を出でず。 何をか二と為す、一には謂く聖道、二には謂く往生浄土なり。 其の聖道の一種は今時証し難し。 一に大聖を去ること遙遠なるに由り、二に理深く解微なるに由る。 是の故に大集月蔵経に云く、我が末法時中の億億の衆生、行を起し道を修せんに未だ一人も得る者あらじと。 当今は末法にして現に是れ五濁悪世たり。 唯浄土の一門のみありて通入すべき路なり。 是の故に大経に云く、若し衆生ありて縦令ひ一生悪を造るとも、命終の時に臨んで十念相続して我が名字を称せんに、若し生ぜずんば正覚を取らじ」と示している。 即ち仏一代の教法を判じて聖道・浄土の二門とし、聖道門に対して、末法時にあっては釈尊の直接的教化を受けることが出来ないことと、その法門は道理深く衆生の愚かな智恵では解ること少なく成仏不可能である、との二つの難証の理由を指摘している。 これに対して浄土門は、たとえ一生造悪の者でも称名念仏によって往生出来るのであるから、末法時における出離生死の道は浄土の一門に限ると説いている。
源空はこの道綽の説を『選択集』の冒頭に引用して「諸宗の立教は今の正意に非ず。 且らく浄土宗に就きて略して二門を明さば、一には聖道門、二には浄土門なり。 初に聖道門とは此れに就きて二あり、一には大乗、二には小乗なり。 大乗の中に就きて顕密権実等の不同ありと雖も、今此の集の意は唯顕大及び権大を存す、故に歴劫迂廻の行に当たる。 是れに準じて之を思ふに応に密大及び実大をも存すべし。 然らば則ち今の真言、仏心、天台、華厳、三論、法相、地論、摂論、此等の八宗の意は正しく此に在るなり。 次に小乗とは、総じて是れ小乗経律論の中に明す所の声聞縁覚の断惑証理入聖得果の道なり。 上に準じて之を思ふに亦倶舎、成実、諸部の律宗を摂すべきのみ。 凡そ此の聖道門の大意は大乗及び小乗を論ぜず、此の娑婆世界の中に於て四乗の道を修して四乗の果を得るなり。 四乗とは三乗の外に仏乗を加ふるなり。 次に往生浄土門とは此れに就きて二あり、一には正しく往生浄土を明すの教、二には傍に往生浄土を明すの教なり。 初に正しく往生浄土を明すの教とは謂はく三経一論是れなり。 （略）凡そ此の集の中に聖道浄土の二門を立つる意は、聖道を捨てて浄土門に入らしめんが為なり」といっている。 更に浄土門を選択する趣旨を『無量寿経釈』に「抑も三乗・四乗の聖道は、正像既に過ぎて末法に至てより、但だ教のみ有って行証なし。 故に末法の近来には断惑証理なし。 断惑証理無きが故に之を以て生死を出ずるの輩なし。 往生浄土の法門は未だ煩悩の迷いを断ぜずと雖も、弥陀の願力に依って極楽に生じ、永く三界を離れて六道生死を出ず、（略）天台・真言皆な頓教と名くと雖も断惑の故に猶是れ漸教なり。 未だ惑を断ぜず三界の長迷を出過するが故に、此の教を以て頓中の頓と為すなり」と述べている。
聖浄二門判は道綽の創説であるが、それに先立つ龍樹の行体としての難易二道説と曇鸞の行縁としての難易二道説とに立脚して創唱されたものである。 源空は『選択集』に「難行道とは即ち是れ聖道門なり、易行道とは即ち是れ浄土門なり。 難行易行と聖道浄土と其の言異なると雖も其の意是れ同じ」と述べ、聖浄二門判と難易二道判とは同義異語であると指摘している。 更に源空は『浄土宗大意』に「聖道門といふは娑婆の得道なり、自力断惑出離生死の教なるが故に、凡夫のために修しがたし行じがたし。 浄土門といふは極楽の得道なり、他力断惑往生浄土門なるが故に、凡夫のためには修しやすく行じやすし」と、聖浄二門を自他二力に配当している。 源空は『要義問答』に「教をえらぶにはあらず、機をはからうなり」と自己の教法選択の立場を述べ、聖浄二門判と諸宗の教判との相違を指摘している。 即ち源空は法の浅深優劣という内容的価値よりも実行の可否、行の難易を基準とした約機判に立って聖浄二門判を依用したのである。
このような約機教判に立つ源空に対して、日蓮聖人は仏法の選択は教理の浅深によらねばならないことを力説し、教判の基準は仏意によるのであって、人の機根を量ることによって仏法を選択することは人を誤らしめ悪道に導く謗法である、と批判している。 更に源空が易行であるからと選択した念仏も、依拠とする浄土三部経は爾前の無得道教であるから、いかに称名しても徒事であると批判し、結局、源空は「教相を知らない人」であると論断している。
《『遺文辞典』教学篇「聖道浄土二門（しょうどうじょうどのにもん）」の項、『岩波仏教辞典』「聖道門・浄土門」の項》