ごじゅうにい

『菩薩瓔珞本業経』に出てくる菩薩が仏となるまでの五二の段階。
菩薩の修行段階の数え方は大乗経典によって少しずつ異なるが、天台では『瓔珞経』の説が最も整っているとして、別教にこの五十二位をあてて説明し、円教の位階もこの五十二位で説明する。 ただし円教の場合には、五十二位のほかに五品弟子位を最初におき、断惑の階位も異なる。

十信（信心・念心・精進心・慧心・定心・不退心・廻向心・護法心・戒心・願心）。
三界の見思惑を伏す。 外凡位。
円教では初信に見惑を断じ、二信より七信に至って思惑を断じ、八信より十信に至って界内の塵沙惑を断ずる。 内凡位。

十住（発心住・治地住・修行性・生貴住・具足方便住・正心住・不退住・童真住・法王子住・灌頂住）。
別教では初住で三界の見惑を断じ、二住より七住に至って思惑を断じ、八住より十住に至って界内の塵沙惑を断じ、界外の塵沙惑を伏す。 内凡。 習極性。 従仮入空観によって一切智を成ずる。
円教では初住で一品の無明を断じ、解脱・般若・法身の一分の三徳を証す。 二住より十住に至るまで、各一品の無明を断じて一分の中道を増す。 聖位。

十行（歓喜行・饒益行・無違逆行・無届撓行・無廃乱行・善現行・無著行・難得行・善法行・真実行）。
別教では界外の塵沙惑を断ずる。 内凡。 性種性。 従空入仮観によって道種智を成ずる。
円教では初行で一品の無明を断じ、別教の等覚と斉しく、二行は別教の妙覚に斉しい。 三行より十地に至るまで各一品の無明を断じ一分の中道を増す。 即ち初住から十地までに四十品の無明を断ずることになる。

十廻向（救護衆生離衆生相廻向・不壌廻向・等一切諸仏廻向・至一切処廻向・無尽功徳蔵廻向・入一切平等善根廻向・等随順一切衆生廻向・真如相廻向・無縛無著解脱廻向・入法界無量廻向）。
別教では、無明を伏し、中観を習う。 内凡。 道種性。
以上の住・行・廻向の三十位を三賢といい、内凡と名づける。 また八住より第十廻向に至るまでを行不退位とする。

十地（歓喜地・離垢地・発光地・焔慧地・難勝地・現前地・遠行地・不動地・善慧地・法雲地）。
別教では初地より中道観を用いて一分の無明を破し、一分の三徳を顕す。 また等覚と共に聖種性という。 二地以上は各一品の無明を断じ、一分の中道を証する。

等覚－一生補処と名づけ、一品の無明を破する。

妙覚－更に微細な一品の無明、即ち、元品の無明を破して仏となる。
別教の仏（円教の第二行）は、蓮華蔵世界の七宝菩提樹下の大宝華王座に坐して円満報身を現じ、鈍根の菩薩衆のために無量の四諦の法輪を転ずる。
円教の仏は不生不滅の大涅槃を得、虚空を坐とし、清浄法身を成ずる。
《『遺文辞典』教学篇「五十二位」の項、『日蓮辞典』『岩波仏教辞典』「五十二位」の項、『天台学辞典』「五十二位の大要」「十信」「十住」「十行」「十廻向」「十地」「等覚」「妙覚」「菩薩の位次・別教」の項》