にっちょう

（一二六一－一三一〇）
寂仙房といい、兵部阿闍梨と号す。
駿河重須談所学頭。
父は小林伊予守定時、母は離別後、富木常忍の後妻となる。
六老僧の一人伊与公日頂は兄にあたる。
初め日向の弟子として身延に修学、また日頂にも学ぶが、のち日向のもとを去り、富士の日興に帰した。
その理由は日向を師とした甲州下山（山梨県南巨摩郡）の地頭左衛門四郎光長が新堂を建立し、釈尊一体仏を造立してその本尊としたが、正安二年（一三〇〇）日向がその一体仏を開眼供養したことについて、師日向を難詰し、身延を去って日興のもとへ走ったという（『富士一跡門徒存知事』）。
日澄について、その弟子日順の『日順阿闍梨血脈』は「類聚相承の大徳也、慧眼明了にして、普く五千余巻を知見し、広学多聞にして悉く十宗の法水を斟酌す。（略）宏才博覧にして良に三国の記録を兼伝す。その上、内外の旨趣、倭漢の先規、孔老の五常、詩歌の六義都て通ぜざることなし」と記し、富士に移ってからは武家を諫め、多年にわたって謗法対治の訴状を捧げたという。
師日興はこれより早く、重須本門寺を中心に教線を伸ばし、ここに談所を開いて門下を育成していた。
日興はこうした日澄の学識を認め、講学の役を日澄に委ねて門下の育成にあたらせた。
この談所をのち重須談所といい、日澄はその最初の学頭とされた。
延慶三年三月一四日、四九歳をもって示寂。
著書に『本迹要文』三巻、『十宗立破』一〇巻、『内外所論』二巻、『倭漢次第』二巻がある。
日澄はまた、中山法華経寺蔵、富木常忍宛て日蓮聖人真蹟を写し、その信伝による転写本を今に伝えているし、『下山御消息』『頼基陳状』その他多くの写本を残していて遺文研究上の大きな功績となっている。
《立正大学日蓮教学研究所『日蓮教団全史』上、『遺文辞典』歴史篇「日澄」の項、『日本仏教人名辞典』「日澄」の項、『日興門流上代事典』「日澄（寂仙房）」の項》