こんごうち

（六七一－七四一）
金剛智三蔵とも称し、中国に密教を伝えた。
中天竺の人で、伊舎那靺摩の第三子（南天竺のバラモンの出身ともいう）。
一〇歳にして那爛陀寺に入り出家、寂静智について声明論を受けてより諸国を巡り、法称論・小乗律・般若燈論・百論・十二門論・瑜伽論・唯識論・菩薩中辺論等を学び具足戒を受ける。
三一歳の折、南天竺において、龍樹の弟子龍智に師事し、金剛頂瑜伽経・毘盧遮那総持陀羅尼経法門等を学んだという（龍智は、その時七〇歳であったと伝える）。 辞して中天竺に帰り、後再び南天竺に赴いて祈雨の霊験をあらわした。
その後、中国への伝法を志し、唐開元七年（七一九）広州に入り、翌年洛陽に着いた。 長安の資聖寺等において、『七倶胝仏母准泥大明陀羅尼経』『金剛頂経瑜伽修習毘盧遮那三摩地法』等八部一一巻を翻訳し、開元二九年（七四一）勅を受けて帰国を志したが、病に羅り、同年八月一五日、洛陽の広福寺において入寂した（開元二〇年入寂説もある）。
密教付法第五祖、中国密教の初祖とされ、善無畏・不空とともに開元の三大士、あるいは三三蔵とも称せられる。 付法の弟子に不空・一行・慧超・義福・圓照・恵恒・呂向らがあり、なかでも不空をその正嫡とする。
死後、不空の奏請により、大弘教三蔵の諡号を受けた（永泰元年＝七六五）。
日蓮聖人は「金剛智三蔵は南天竺の大王の太子なり」（『報恩抄』定一二二八頁）、と金剛智の業績を詳細に叙述し、その功徳は「善無畏のごとく」であるが、善無畏同様、国に悪法を弘めるものであるとし、とくに祈雨の霊験をとりあげ、雨とともに大風が吹きあれたことなどをもって、真言の無益を論証されている。
《『遺文辞典』歴史篇「金剛智」の項、『岩波仏教辞典』「金剛智」の項》