きょうじ

脇に立つ士の意。
脇侍・夾侍・挾侍とも書く。 脇立(わきだち)ともいう。 本尊（あるいは中尊）の両側に立つ像で、本尊の徳用を表現し、その用務を弁ずる侍聖のこと。
日蓮宗では久遠実成の釈尊を本尊とし、本化上行等の四大菩薩を脇士とする。 これを一尊四士という。
『観心本尊抄』には本化の四大菩薩を脇士とする本尊は末法に来入して初めて出現するとして「正像二千年の間は小乗の釈尊は迦葉・阿難を脇士と為し、権大乗並に涅槃・法華経の迹門等の釈尊は文殊・普賢等を以て脇士と為す。 此等の仏を正像に造り画けども未だ寿量の仏有(い)まさず。 末法に来入して始めて此の仏像出現せしむべきか」（定七一三頁）と。
また日本の仏教伝来以後の本尊のありさまを説いて「上宮四天王寺を建立す。 未だ時来たらず。 阿弥陀他方を以て本尊と為す。 聖武天王東大寺を建立す。 華厳経の教主也。 未だ法華経の実義を顕さず。 伝教大師ほぼ法華経の実義を顕示す。 然りと雖も時いまだ来らざるの故に東方の鵝王を建立して、本門の四菩薩を顕さず。 所詮地涌千界のために此を譲り与ふる也」（定七二〇頁）と。
《『遺文辞典』教学篇「脇士」の項、『岩波仏教辞典』「脇侍（脇士・夾侍）」の項》

脇侍（わきじ）