ごしょごだいぶひゃくぶずりほん

慶長年間に寂照院日乾・心性院日遠が真蹟と校合し、身延久遠寺で出版した御書五大部（立正安国論・開目抄・本尊抄・撰時抄・報恩抄）の百部摺本のこと。 日蓮聖人遺文の最初の刊本とされる。
刊行部数が少なかったため、慶長年間出版の刊本は現存しない。
ただし文化五年（一八〇八）に刊行した深見要言の『本化高祖御書』は、この『御書五大部百部摺本』を底本としたもので、そこに序として収録されている慶長版『御書五大部』の慶長一四年（一六〇九）初夏の頃、寂照院日乾・心性院日遠の「序」から、刊行の経緯を知ることができる。 この「序」によれば、『御書五大部』の板木の彫刻は日乾・日遠の命によって日誉・日源・日顗らの日蓮宗「工匠」僧が、慶長一四年初夏までに完成させたことがわかる。 日源・日顗の「工匠」僧は、これより早く慶長六年京都で『日蓮聖人註画讃』の刊行に従事していたが、日乾・日遠の命を受け、その出版を終えるや、身延久遠寺に入り、『御書五大部』の彫刻に従事したのである。 しかし、その版木の彫刻を開始したのは、日乾が久遠寺に晋山した慶長七年、また『本尊抄』の刊記から慶長一一年との見解が出され、定かではない。 いずれにしても、慶長一四年初夏には彫刻が完了し、間もなく出版されたと考えてよい。
なお本書の出版を身延久遠寺とするに疑問視する説もあるが、次の史料は久遠寺で出版されたことを明確に示す。 「廷師仰ニ云、此以前乾遠二師御相談アテ、五大部ノ分、御真筆ヲ以テ一字一点モ相違ナク校合ナサレ則印板ニ仰付ラレ、其時百部バカリ板行シ、ヤガテ御停止ノ由ナリ。 右ノ内一部、御霊宝蔵ニ納給也。 彼印板一枚モ紛失セズ今ニ身延ノ重宝ナリ御位牌堂ノ後戸ニ之アリ」（御書和語式）。 この史料は、板木の彫刻が完成した慶長一四年のものである。
また、これより六〇年後の寛文七年（一六六七）から同一二年（一六七二）まで久遠寺二九世として在住した隆源院日莚が、『御書和語式』の著者、久成院日相に語ったことを日相が記録したもので、『御書五大部』の板木が六〇年後の日莚の時代においても久遠寺に所蔵されており、そこで出版したことを示している。
このように、『御書五大部』は日蓮聖人遺文刊本化の先陣を切ったものであるが、やがて数年後の元和年間には、京都本国寺で録内御書が刊行され、日蓮聖人潰文の刊本化が進んでいった。
《冠賢一「近世初期日蓮宗出版史の一考察」『大崎学報』一二〇号、高木豊「『開目抄』『撰時抄』『報恩抄』の分巻をめぐって」『大崎学報』一二八号》