ごう

梵語karmanの訳。 羯磨(かつま)などと音訳する。
本来の意味は行為、作用。 人間のなす働きをいう。
行い・動作をいうところから、普通身の行い（身業）、口の行い（口業）、意の行い（意業）の三業に分けている。 業とはこの意志・動作・言語の働きの総称でもある。
仏教ではこの「業」が縁起思想と結合して重要な思想的展開を遂げ、仏教教理の上で大きな位置を占めてきた。 即ち業が実体視され、一種の力と見なされ、業が一つの行為であるならば必ずそれが因（業因）となり、善悪苦楽の果報を伴うことになる。 善の行為（善業）には善果、悪の行為（悪業）には悪果があるのである。
この業報は今世だけでなく過去世・未来世にわたると説かれ、仏教の輪廻思想の中心となるのである（業感縁起）。 特に前世の所業によって現世に受ける報い、宿業説が盛んとなり、仏教の教えが宿命論であるかの如き観を呈するに至る。 しかし業報説の真意は未来に向っての人間の勢力精進を促すことにあるのである。 ただ一般には業というと、悪業や罪をさす傾向がある。
業には個人のみのものである業報を不共業(ふぐうごう)、多くの人々と共有する業報を共業(ぐうごう)と分けてよぶことがある。 共業とは個人の行為が社会的な関わりをもつことをいうのである。 日蓮聖人の『立正安国論』発想の基底や代受苦思想発揮の根底に共業観・共業認識が存しよう。
《『遺文辞典』教学篇「業」の項、『日蓮辞典』『広説仏教語大辞典』『新版仏教学辞典』『岩波仏教辞典』「業」の項》