ごうかんえんぎ

大乗の阿頼耶識縁起説等に対し、小乗の縁起説をさす。
『倶舎論』に「世の別は業に由って生ずる」とあり、我々の器世間・有情世間は、我々一人一人の善・悪の業（行為）を因として、招かれた果であるとする。
そして、この業は煩悩によって生起し、現実の生死の苦果をもたらす。
つまり惑・業・苦の三つが展転して、十二因縁のように生死輪廻するのである。
これを業によって感得する縁起説という。
《『遺文辞典』教学篇「業感」の項》