おんき

遠忌とは、仏教諸派で、宗祖や中興の祖などの五○年忌以後、五○年ごとに遺徳を追慕する報恩の法会のことをいう。
日蓮聖人の場合、永享三年（一四三一）本圀寺で、一五○遠忌を修し千部会が行われているのが文献上の初例である。
文明一三年（一四八一）の二○○遠忌は、身延山一一世行学院日朝が、初めて西谷の旧地より現今の地に諸堂を移転大整備（文明七年）し、盛大に奉行した。
日朝は興学と教育にも心をくだき、文明一〇年（一四七八）日蓮聖人の伝記『元祖化導記』を講じて遠忌を意義あらしめんとした。
享禄四年（一五三一）の二五○遠忌は、京都を中心に盛大に修せられた。
妙顕寺の遠忌法要は、まず音楽平調、「三台急」一返、伽陀そして法華経第一巻読誦。 次に「五常楽」一返、法華経第二、三、四巻。 次に「太平楽急」ニ返、法華経第五、六の巻。 次に「郎君子」、法華経第七、八、巻。 更に「慶徳（鶏徳）」二返、伽陀と、終日法華経が読誦されたと記録されている。
天正九年（一五八一）の三○○遠忌、寛永八年（一六三一）の三五○遠忌、天和元年（一六八一）の四○○遠忌等は記録がわずかである。
身延山では日脱が四○○遠忌を修し法華十講を奉行している。
享保一六年（一七三一）四五○遠忌には、池上本門寺の大釈迦堂において、九月二八日から一〇月二三〉日にいたるまで、大法要が奉行され、天明元年（一七八一）の五○○遠忌には、知英日明が『遺文録』編纂の大願を志ざした。
天保二年（一八三一）の五五○遠忌の頃は江戸末期、文化の爛熟時代に当る。
遠忌記念として、身延山の出開帳が深川の浄心寺で行われ、江戸中村座では身延山諸堂再建の為の芝居が上演された。
又、身延山では、九月二七日から一〇月一三日まで五五○遠忌万部会が修せられている。
一方、金沢の充洽園では、日輝が「宗祖第五百五十遠忌修行儀」をつくり遠忌法要を修している。
明治一四年（一八八一）の六〇〇遠忌までは各山、各門流で奉行してきたが、昭和六年（一九三一）の六五○遠忌（別項）は宗門として奉行した。