ぞんもん

白蓮阿闍梨日興の弟子に当る久成房日尊（一二六五－一三四五）の法脈のこと。
日尊門流。
日尊は奥州登米郡玉野（現・宮城県玉野市）の生れと伝え、初め天台を学び、弘安六年（一二八三）一九歳のとき日目の教化にあって改衣し、日興に師事。
日尊は正慶二年（一三三三）日興入滅の後、法弟の日郷と友に日目の天奏に従ったが、中途にして日目の遷化にあい、日郷を随えてその任を果したという。
日郷は富士に帰り、日尊は関西方面への弘通に当り、暦応元年（一三三八）再び入洛し、翌二年に六角油小路に上行院を創す。
康永四年（一三四五）八一歳をもって入寂。
日尊の門下には日印（尹）・日慧・日大・日堯・日禅・日従の六人があり、上行院は日印・日円・日従と次第し、日大には譲られなかった。
日大はこれを不満としたためか、自己の建立した冷泉西洞院の法華堂、本辻法華堂（上行院）を中心に活動し、貞和二年（一三四六）には一条猪熊に上行院を建立して本拠とした。一条猪熊の上行院は日大の弟子日源によって本実成寺と改められ、更に二条堀川に移って住本寺と称した。
かくて日尊門下は上行院と住本寺の二流に分立する。
その後、二ヵ寺は和睦を結んだが、寿量品の「心懐恋慕」「咸皆懐恋慕」の「懐」の字の読法について諍いを続け、上行院を「エ」門徒、住本寺を「クワイ」門徒と呼んだと伝える。
天文五年（一五三六）の法難によって両寺は破却に遭い、広蔵院日辰は両寺統合を提議して、天文一九年（一五五〇）五条坊門堀川に要法寺を建立す。
この門流は明治七年（一八七四）興門派に帰属し、同三二年興門派は本門宗と改称。
昭和一六年（一九四一）本門宗と日蓮宗・顕本法華宗の三宗合同したが、昭和二五年に離脱して単立となり、要法寺を本山として日蓮本宗と公称し、現在に至る。
《立正大学日蓮教学研究所編『日蓮教団全史』上》

日尊