みょうほうきょうりきそくしんじょうぶつ

法華経の経力によって即身成仏することをいう。
伝教大師最澄は『法華秀句』巻中に竜女の成仏を「能化所化倶に歴劫無し、妙法経力即身に成仏す」と述べている。
日蓮聖人は妙法蓮華経の功徳を十界互具論・一念三千論・題目功徳論・妙字功徳論・法華経功徳論・仏種論等によって論証し、五字に仏果を具足するゆえに五字の受持によって即身に成仏を実現するとされた。
即ち『観心本尊抄』には具足の証文として三経四疏をあげ「釈尊の因行果徳の二法は妙法蓮華経の五字に具足す。我等この五字を受持すれば自然に彼の因果の功徳を譲り与へたまふ」（定七一一頁）と述べられている。
釈尊出世の本懐たる法華経は、衆生成仏の大法であり、末法今時においては妙法蓮華経の五字七字として結要し留め置かれた。
妙法五字七字は教主釈尊の因行果徳を具足するゆえに、妙法五字の受持によって、我らは自然に因果の功徳を譲与される。
このように妙法五字受持の当所に即身に仏果を得るのが受持譲与の教えである。