じぐ

事相の具足。 久遠釈尊を法華経受持の行者の己心に具すこと。
『観心本尊抄』には「釈尊の因行果徳の二法は妙法蓮華経の五字に具足す。 我等この五字を受持すれば自然に彼の因果の功徳を譲り与へたまふ」（定七一一頁）と述べられている。 これは凡心具仏界の難問に答えて真の十界互具一念三千の成就を妙法五字の受持に論証されたものである。
我らは妙法五字の受持によって事的仏（釈尊）を己心の所具とする。 受持は我らの意志としてあるのではなく功徳の自然譲与として釈尊が我等に下された毎自悲願の光明である。 従って受持とは信であり、信の本質は釈尊への全面的随順にほかならない。 即ち妙法五字の受持は釈尊へ自己を投げ出すことであり、その否定の自己に釈尊を具足するゆえにこれを事具と称するのである。 釈尊を所具とすることは自己が釈尊によって証明され、釈尊において生きることを意味する。
《『遺文辞典』教学篇「事一念三千・事の一念三千（じのいちねんさんぜん）」の項》