さんしゅせけん

三世間と同じで、衆生世間・国土世間・五陰世間の三つ。
出所は『大智度論』（巻四七）。
衆生世間とは、衆生（有情）、即ち生命あるものを指し、十界の衆生は種々の業因により万差の業果を招いて、遷流（変化）して互いに差別ある状態にあるという。
国土世間とは衆生の住む所を指し、天地山川草木国土等の、有情でない自然界の全てをいう。
また五陰世間とは、前二者を構成する色・受・想・行・識の五つ。 色は物質を代表し、物質が他を礙(さまた)げるのを色陰質礙、心に対境を摂受するのを受陰領納、想像を巡らすのを想陰思想、動作に表す心の作用を行陰造作、事理を分別了解する心の能力を識陰了別という。
この三世間と十界、十如是によって一念三千が成立する。
『観心本尊抄』に「百界千如は有情界に限り、一念三千は情非情に亘る」（定七〇三頁）とあるが、百界千如に三世間を相乗すると一念三千となり、その時始めて非情（草木国土）の成仏が可能となるといわれる。
《『遺文辞典』教学篇「三種世間（さんしゅのせけん）」の項、『日蓮辞典』「三世間」の項》

一念三千