どうり

（１）物事のあるべき理義。
事がらのみちすじ。
正しい理論。
ことわり。
生滅変化する一切万有をつらぬいている法則。
（２）次第。
わけ。
（３）人の行うべき正しい道。
（４）歴史的変遷の展開過程。
慈円の『愚管抄』では歴史の根底にこの「道理」を置き、ここではあらゆる国々に通ずる普遍的理法というのではない。
以上のように道理には種々の意味があり、日蓮聖人は「道理」の語を多く使用されているが、その場合には（１）の意味が多い。
またとくに道理とは、理証・文証・現証の三証具足のうちの、理証にあたる。
例えば『安国論御勘由来』には「日蓮世間の体を見て、粗(ほぼ)一切経を勘るに、御祈請験(しる)し無く凶悪を増長するの由、道理文証これを得了んぬ。終に止むこと無く勘文一通を造り作し、其の名を立正安国論と号す」（定四二一－二頁）とあって、一切経を閲覧されることによって、凶悪を増長する根本的なことわり、法則と文証とを感得されたということで、（１）にあたる。
また倫理的な意味では『開目抄』に「賢王の世には道理かつべし。愚主の世に非道先(さき)をすべし」（定五四九頁）とあって（３）に当る。
《『遺文辞典』歴史篇「道理」の項》