いな

都維那(ついな)ともいう。 Karmadāna・羯磨陀那と音写し綱維、次第、授事、知事、悦衆、寺護などと訳す。 維那の維は綱維の維で、那は羯磨陀那の那であって、梵漢混用である。
上代の大寺院に於ては上座、寺主、都維那の三者で住僧を統制しており、寺院における衆僧の集団生活に於て、庶務、風紀などを統轄する役であった。
禅宗に於ては六知事（都寺(つうす)・監寺(かんす)・副寺(ふうす)・維那(いの)・典座(てんぞ)・直歳(しつすい)）の一つで、僧堂内の監督、取締り、修行僧の指導、読経の際の経題の句頭、回向文の誦唱などを務める役で「いの」あるいは「いのう」という。
本宗では、法会に於ける諸役の一つで、会行事を補佐して式を円滑に進行させるための働きをする。 即ち、法会の開始にさきだっては、式次第を心得て堂内の荘厳、供物、法具などの用意、点検をなし、入堂に際しては、式衆の先導、後詰などを務め、式中に於ては会行事の後脇に控えて進行を見守り、式次第によっては華籠、鈸その他の法具を賦し、あるいは撤するなど、重要な役割を果す役のことをいう。 知堂(ちどう）［承仕(しょうじ)ともいう］、引頭(いんどう)（引者）などの諸役がある。
また、この他に金沢の宝塔懺法の例のように、経験豊富な上座の僧が、打鏧から声明の句頭まで、式中の重要な役を全て務めるという意味に使われている場合もあるが、これは禅宗の「いのう」や、浄土宗の「いな」などと同様の意味をもっており、この使い方の方が、宗定法要式のものよりも古いであろう。
《『永平大清規』一八頁、『国史大辞典』五巻「六知事」の項》