ふれした

江戸時代の寺院組織下において本寺の支配下にあって、本寺の規制を遵守する寺院を呼称する。
また、本末組織下における触頭寺院からの触書廻順下にある末寺の呼称でもある。
たとえば身延触下といえば、身延山久遠寺の末寺は勿論のことであるが、京都妙覚寺、妙伝寺などの本山格は独自の本末組織を有しているものの教団としての所属が身延派であることから、一般には身延触下本寺と呼称され触書の廻順などがなされる。
だが本末関係における統制は制約をうけるものの独自性を保っていることに留意しなくてはならない。
なお触下寺院間における触書の廻順の順番は組合寺、組寺、近寺、法類請寺などと呼称される寺院同士の横の結合に基づいて順番がきめられていたようである。
《辻善之助『日本仏教史』近世篇、豊田武『日本宗教制度史研究』、川崎庸之・笠原一男『宗教史』》