ぼさつごう

日蓮聖人（一二二二－八二）・大国阿闍梨日朗（一二四五－一三二〇）・肥後阿闍梨日像（一二六九－一三四二）の三人に後光厳天皇から菩薩の呼び名を賜わったこと。
日像の弟子に近衛家の出といわれる大覚妙実（一二九七－一三六四）がいた。
大覚は初め嵯峨大覚寺の真言僧であったが、一日、日像の説法を聞いて帰伏し、その門に投じ名を妙実と授けられたという。
妙実は日像の弘教をたすけ、後の「備前法華」の基を築いた。
延文三年（一三五八）後光厳天皇の勅願によって祈雨の法を修し、その効験によって日蓮聖人に大菩薩号、日朗・日像には菩薩号を下賜された。
また自身には大僧正の官位が授けられた。
更に妙顕寺には「四海唱導」の綸旨を賜っている。
大覚妙実はこの喜びを関東の日輪（一二七〇－一三五九）に報じた。
日輪は早速「抑先師聖人贈官の事、綸旨案誠北以て貴寺之御面目、当宗の本望之に過ぎず候、又祈雨の事不思議に存じ候、御弘通候はば、弥々広宣流布と憑敷存じ候」（『宗全』第一九巻、五〇頁）と賀状をおくり、大覚はまた嗣法朗源に祈雨・菩薩号について「三祖菩薩号之事、先年勅定によって雨の祈り申し候し時、御感のあまりに仰せ出され候」（前掲書、五五頁）と書きのこしている。