くごんほんじゃく

久近とは時間の長と短をいい、本迹とは本門と迹門、あるいは本地と垂迹をいう。
慶林坊日隆（一三八五－一四六四）は本迹勝劣を主張するが、その一つとして久近本迹事勝劣がある。
即ち久遠の昔と近成の今とを相対して、久遠の昔の方が勝れ、近成の今の方が劣るというものである。
つまり仏身論に約して垂迹と本地との相対である。
それを「事」の勝劣というのは、理体の上での勝劣ではなく、成仏の久近という事の理由によって勝劣を論ずるからである。
これを迹門と本門に約すれば、久遠の昔は本門、今日は垂迹の仏であるから迹門ということで、その意味で久遠本時の本門は勝れ、それ已後の二番成道已後の垂迹の仏の所説はすべて劣るという。
つまりこれは時に約する本勝迹劣といえるのである。