ずだ

dhūta煩悩の垢(あか)を払って仏道を求めるための苦行。杜多・杜荼・塵吼多ともいい、修治・料擻・浣洗・棄除などと訳す。また頭陀事・頭陀法・頭陀行ともいう。
『十二頭陀経』『大乗義章』第一五等では、仏道修行者が衣・食・住にわたり少欲知足を行ずるために、頭陀行に一二種の条目を立てて十二頭陀を説く。
即ち（１）在阿蘭若処(ざいあらんにやしよ)（人里離れた山林広野の静かな場所に住む）、（２）常行乞食(じようぎようこつじき)（常に乞食を行ずる）、（３）次第乞食(しだいこつじき)（家の貧富を分かたず次第に乞食する）、（４）受一食法(じゆいちじきほう)（一日に但だ一食とする）、（５）節量食(せつりようしじき)（食量を節し食べ過ぎない）、（６）中後不得飲漿(ちゆうごふとくおんしよう)（中食を過ぎて後は樹の汁や果汁等の漿を飲まない）、（７）著弊納衣(じやくへいのうえ)（廃物となった布を拾得して作った衣を着、新しい衣を貪らない）、（８）但三衣(たんさんね)（三衣即ち九条・七条・五条の袈裟衣以外は身につけない）、（９）塚間住(ちようげんじゆう)（墓場に住む）、（１０）樹下止(じゆげし)（仏の如く樹の下に坐して思惟・求道する）、（１１）露地坐(ろじざ)（空地に坐る）、（１２）但坐不臥(たんざふが)（常に坐して横にならない）。
この中（７）・（８）は衣に関する行、（２）・（３）・（４）・（６）は食に関する行、（１）・（９）・（１０）・（１１）は住に関する行、（１２）は威儀に関する行である。
法華経宝塔品では「此の経（法華経）は持(たも)難し、若し暫くも持つ者は（略）是れを戒を持ち頭陀を行ずる者と名づく」と説き、法華経を持(たも)つことがそのまま頭陀の行であるという。
《『遺文辞典』教学篇「頭陀」の項、『岩波仏教辞典』「頭陀」の項》