にちげん

（一四九六－一五六一）
仏寿院と号す。
池上・比企両山一一世、備前岡山で生まれ、幼時両山九世日純の門に入り、現海・妙法房・但馬房とも称した。
仙波に遊学して実海について天台を学び、次いで京都に上り研学に努める。
永正一一年（一五一四）に一九歳で池上に帰り、妙法坊（覚源院）に住した。
天文二年（一五三三）に大坊を継承することになったが、あいにく火災に遭い、復興に尽力し、やがて同寺一一世に迎えられた。
京都遊学は再三に及び、その学徳は高く評価され、遂に天聴に達して権大僧都法印に叙せられる。
その時期は明らかではないが、日現が制作させた師範日純の寿像（覚源院蔵）の裏書に、享禄四年（一五三一）に三六歳で権大僧都法印であったことを記しているから、それ以前と考えてよかろう。
天文一九年、日純の退隠、日陽の遷化の後をうけて両山に晋董した。
両山在山中は東松山の上田氏、蒲田の行方氏などの有力武士の外護をうけ、両山経営にすこぶる功績を残した。
池上の仁王門の建設は、師範日純の遺業を継いだものであるが、仁王尊像は隣村古川村の古川薬師安養寺と宗論の結果、これに勝って行方氏の護衛のもとに、同寺から引きとったと伝えられる。
天文一七年に比企谷妙本寺が類焼、戦乱の世で勧化も思うに任せなかったが、日現は一〇年後の永禄二年（一五五九）に大堂をようやく復興した。
不受不施で有名な日奥の師範妙覚寺日典は、やはり備前の人で日現の弟子であった。従って学系的にも日現は不受不施義の現流に位置し、忘れ得ぬ存在である。
また日現は『書置』（本門寺蔵）に、両山の貫首には学徳兼備（諸学問に三〇ヵ年精進）の人を推挙すべきであると記している。
永禄四年七月二一日、六六歳で没したが、後住に適任者を欠き、二〇年間無住となる。
著述に『助顕抄』『書置』などがある。
《『本化別頭仏祖統紀』、『池上本門寺史管見』、『日本仏教人名辞典』「日現」の項》