はかま

穿裳(はきも)の音が転化してこのように呼ばれるようになったもの。
インドの仏教僧侶は、用いることを許されなかったが、中国で諸種の法衣がつくられ、用いられるようになった時期から、袴の着用も始まったものと考えられる。
我国の諸宗で用いられている袴の種類を挙げると（一）表袴(うえのはかま)、袍裳着用の時の袴で、白絹又は白綾で製する。
本来、この下に大口袴(おおぐちばかま)という紅絹で作った袴をはき、その上にはくところから、うえのはかまというのであるが、現在は、表袴の裾まわりに紅絹を見せる形につくられている。
なお、白綾は、僧正級以上、白絹は、大僧都以下というのが、天台宗の例であるが、本宗の法服の制には袍裳がないので常に用いられるものではない。
（二）指貫(さしぬき)、刺貫・などの字もあてている。
又、奴袴(ぬばかま)ともいう、長袴の裾に紐を刺し貫いて足首が隠れる程度に括り上げてはくところから、この名がある。
殿上あるいは、道場に於ては、紐を解き下して長袴とすべきが本来であるが、いつの頃からかは詳かではないが、括り上げたままで用いるようになったものである。
古くは、長素絹着用の際に用いるのが例であったらしいが、本宗では、本衣・切素絹等の法衣の場合に用いている。
なお、色、地紋などについては特に制を定めていないがおおむね浮織の八藤大紋が多い。
（三）切袴(きりばかま)、指貫の形の袴で、しかも、裾の丈で切ったもの。
本衣、素絹等着用の際用いる。
色、地紋などは指貫に準ずる。
取扱いが比較的楽で、しかも、荘重さを失なっていないところから、導師をはじめ諸役の袴として一番多く用いられている。
（四）略袴、切袴の形式に準じてつくられたもので、袴腰の飾紐などは省略し、また、浮織紋の生地は用いず無紋の生地をもって製するものを例とする。
墨染本衣、木蘭色袈裟着用の式衆の袴として用いるほか、道服折五条着用の略装の場合の袴として用いる。