ぞうらんかんじょう

信仰の主軸となる本尊と共にそれに関係ないものまでまつり、またあがめること。
例えば久遠成院日親（一四〇七－八八）は『伝燈鈔』の中で、この本尊の雑乱をきびしく糾弾するに及んでいる。
日尊門流の住本寺の末寺で、特に出雲、石見方面の諸末寺の作法は論外の紊乱であったらしく、出雲の馬木の寺は開祖日尊自身が改宗させた寺であったが、この寺には弥陀三尊がそのまま安置され、仏壇の周りに障子を立て、正面に曼荼羅本尊を掛けていたという。
また九州肥前国（佐賀県）松尾光勝寺の末寺でも、薬師如来等が安置されており、日親下向の際には、これを除いて本宗の本尊に改めたと記す如くである。
雑乱勧請は個人の欲望の充足のためである場合が多く、現代においてもこの点を厳に反省し、正信に立返るよう心掛けるべきであろう。