ほっしんせっぽう

自性法身自ら説法するという教説。
法身は真如理そのものであるから、顕教では法身が説法するか否かという命題はないが、弘法大師は『弁顕密二教論』を著し「自性・受用仏は自受法楽の故に自眷属とともに各々三密門を説きたまふ、これを密教という」という論初の命題を諸経論を引いて論証した。
これに対する日蓮聖人の批判は『真言天台勝劣事』（定四八〇頁）にある。