いなりじん

稲荷神は本来農業神であったのが、社会的営みの中の願いといった要因によって商工業、漁業の守護神にもなっている。
『古事記』では宇迦之御魂神として、『日本書紀』には倉稲魂命と書かれ、いずれも「ウカノミタマ」とよんでいる。
同質の神としては格式の高い豊受大神がある。
白柳秀湖博士の『日本上古史研究』によると、日本先住民族の中に「豊族」と称する一族が先祖神豊受大神を有し、後来の天孫族と親密な関係にあり、その居住地域は主として近畿、中部にあり、農耕に長じていたことは豊葦原瑞穂国と呼ばれた程で『古事記』『日本書紀』等に「豊」の字を冠した人名、地名の多いことによっても豊族の存在が知られる。 稲荷神はこの豊族によって信仰されたものと考えられる。 豊族が居住したと思われる地域にこの信仰が濃いからである。
稲荷神と狐との関係は、狐を種族の絞章（トーテム）とした日本先住農耕民族の信仰による。 その御神体は「火」をもって表現されていたと思われる。 ずっと後世になるが、その祭日を「午の日」と定めたことも、陽の極が天にあっては「太陽」であり、地においては当然「火」である。 陰陽師が「午」を陽の極としている故、陽の日即ち「午の日」を稲荷神の祭日にしたことも、あながち無稽なことではない。 またこのことは「イナリ」の語源からも考えられることで、一般に「イナリ」は「イネナリ」であるとされているが、御神体の「火」を基にするならば、「火ナリ」が「イナリ」に転化したともいえるのである。
また狐についても、動物学では補乳綱の食肉目イヌ科、種類は三五、北半球の北部（マレー、インド、メキシコにも分布）で農業に害を与える野鼠等を好んで食する肉食動物という。 これによっても、古くから農耕種族と狐とは縁が深かったわけである。
《『国史大辞典』一巻「稲荷信仰」の項》