一代五時鶏図

　　　２０　　　一代五時鶏図

大論云　十九出家三十成道　　［羅什訳］　　［百論千巻］　　［三十万巻］　　　［大悲方便論　十万巻］　　［大心論　十万巻］　　［大無畏論　十万巻］　　［寿命三百年］　［法雲自在王如来］　［観自在王如来］　［仏滅後三六七八］　　　龍樹菩薩　［第十一馬鳴菩薩御弟子付法蔵第十三］　猛　　華厳経　　［実大乗］　［権大乗］　　［結経梵網経］　［大乗戒出之］　　［二七日］　［三七日］　　華厳宗　［立五教摂尽一代］　　杜順和尚　智儼法師　法蔵大師　［香象大師］　［賢首法師］　［華厳和尚］

阿含経　［結経遺教経］　［小乗戒出之］　　［小乗］　［十二年］　　長阿含　中阿含　増一阿含　雑阿含　　倶舎宗［経定］　成実宗［論］　律宗［戒］　　　方等部　［或説時不定］　［或十六年］　［或八ケ年］　［大乗］　［権大乗］　　深密経五巻　［或云法華已前］　［或云法華已後］　瑜伽論一百巻［弥勒菩薩説］［無著菩薩筆］　唯識論三十頌［世親菩薩造］　　法相宗　［有相宗立三時摂尽一代］　［六経十一論］　玄奘三蔵　慈恩大師　　瓔珞経　［結経］　　楞伽経　或諸法無行経　或金剛般若経　或大円覚経　或首楞厳経　或云一切経　或云教外別伝　禅宗　達磨大師　　菩提心論一巻七枚　［或云　龍樹造］［或云　不空造］　　大日経七巻　金剛頂経三巻　蘇悉地経三巻　真言宗　［分顕密二道］　［立五蔵　或立十住心］　善無畏三蔵　金剛智三蔵　不空三蔵　一行阿闍梨　［或云　方等部・或云　華厳部・或般若部・或云　法華部・或云　涅槃経部・或一代諸経外］　　双観経　観経　阿弥陀経　浄土宗　［難行易行］　［聖道浄土］　［雑行正行］　［諸行念仏］　曇鸞法師　道綽禅師　善導和尚　恵感禅師　小康法師　法照　　　三十年

般若経　［或云二十二年］［或云十四年］　光讃般若　金剛般若　天王問般若　摩訶般若　大品般若　仁王般若［結経］　　百論［提婆菩薩造］　中論［龍樹菩薩造］　十二門論［同］　大論［同］　　三論宗　［或云　四論宗］　［或　法性宗］　［或云　無相宗］　［立三時　摂尽一代］　［或立二蔵］　［或立三転法輪］　　浄影　興皇　嘉祥寺吉蔵大師　道朗　　　無量義経云以方便力故四十余年　［華厳三七日・阿含十二年・方等般若三十年・已上四十二年　法界性論云四十二年］　未顕真実。　　又云過無量無辺不可思議阿僧祇劫終不得成無上菩提。所以者何。不知菩提大直道故行於険径多留難故。又云行大直道無留難故。

法華経　普賢経［結経］［叡山戒壇］　　［諸宗依憑宗　仏立宗　天台宗　法華宗　秘密宗　顕露彰灼宗］　　世尊法久後　要当説真実　正直捨方便　［廃也］　［或云前三教或云前四教前四味也或云先三教摂尽円教］　但説無上道　雖示種種道　［四時七教五時八教］　其実為仏乗　［唯一仏乗］　将非魔作仏　悩乱我心耶　久黙此要　不務速説　　　我所説経典　無量千万億　已説［華厳経・大日経・深密経・楞伽経・大品経・観経等］　今説［無量義経］　当説。［涅槃経等］　而於其中此法華経最為難信難解。記六云縦有経云諸経之王不云已今当説最為第一兼但対帯其義可知。玄三云舌爛口中。籖三云已今当妙於此固迷舌爛不止猶為華報。謗法之罪苦流長劫。又云諌暁不止。

涅槃経［一日一夜］　像法決疑経［結経］　八十御入滅　七十九・八十・八十一・八十二・百五・百二十　　依法不依人［法四依第六巻］　［人四依］　　依義不依語　　依智不依識［仏智］　［菩薩等識］　　依了義経［法華経］　不依不了義経［爾前之経々］

釈尊　　　主　　主上　天尊　世尊　法王　国王　人王　天王　　違八虐　　天竺　二天　［摩醯修羅天］　［毘紐天］　大梵天　第六天　帝釈天　師子頬王　浄飯王　　震旦　三皇　五帝　三王等　　日本国　神武天皇　　　師　師匠　違七逆　　外道師　三仙［迦毘羅］［漚楼僧伽］［勒沙婆］　六師　　外典師　四聖［尹喜］［務成］［老聃］［呂望］　周公旦　孔子　顔回　　　親　　章安釈　涅槃疏云　一体之仏作主師親。　違五逆　八親　六親　　

今此三界皆是我有　世尊三界特尊　二十五有　其中衆生悉是吾子　理性子　結縁子　［文句五云一切衆生等有仏性仏性同故等是子也］　而今此処多諸患難　唯我一人能為救護　［玄六云本従此仏初発道心亦従此仏住不退地］　　　文句六云旧以西方無量寿仏以合長者。今不用之。西方仏別縁異。仏別故隠顕義不成。縁異故父子義不成。又此経首末全無此旨。閇眼穿鑿。舎那著脱近尚不知。弥陀在遠何嘗変換［云云］。　　　記六云　西方等者弥陀釈迦二仏既殊。豈令弥陀隠珍玩服乃使釈迦著弊垢衣。然当釈迦無珍服可隠弥陀唯勝妙之形。況宿昔縁別化道不同。結縁如生成熟如養。生養縁異父子不成。珍弊分途著脱殊隔。消経事闕調熟義乖。当部之文　永無斯旨。舎那著脱等者迷於舎那不動而往。弥陀著弊諸教無文。若論平等意趣彼此奚嘗自矜。縦他為我身還成我化。我立他縁乃助他縁。人不見之化縁便乱。故知夫結縁者並約応身。如云我昔曽於二万億等。況十六王子従始至今機感相成任運分解。是故不可以彼弥陀為此変換。

十六王子　大通太子　沙弥　　第一阿閦仏　種熟脱　東方有縁　主　師　親　　第九阿弥陀仏　種熟脱　西方有縁　主　師　親　　第十六釈迦牟尼仏　種熟脱　娑婆世界　主　師　親　　　記九云　初従此仏菩薩結縁還於此仏菩薩成熟。玄六云　仏尚自入分段施作仏事。有縁之者何得不来。譬如百川応須潮海。縁牽応生亦復如是。［前書之。］又云　本従此仏初発道心亦従此仏住不退地。

劣応身釈迦如来　倶舎宗　成実宗　律宗　本尊　　盧舎那報身　華厳宗本尊　　釈迦如来［当勝応身］　法相宗本尊　　釈迦如来［当勝応身］　三論宗本尊　　大日如来［法身］［胎蔵界］［報身］［金剛界］　真言宗本尊　　阿弥陀仏［天台応身］［善導等報身］　［劣応］［勝応］　浄土宗本尊　　　五百問論云　若不知父寿之遠復迷父統之邦。徒謂才能全非人子。三皇已前不知父　人皆同禽獣。

天台宗御本尊　［釈迦如来］　［久遠実成実修実証仏］［華厳ルサナ真言大日等皆此仏為眷属］　　　始成三身　応身［有始有終］　報身［有始無終］法身［無始無終］［真言大日等］　　　久成三身　応身　報身　法身　無始無終　　　華厳宗真言宗立無始無終三身盗取天台名目入自依経也。