和漢王代記

　　　２１　　　和漢王代記

三皇　　伏羲　神農　黄帝　　　五帝　　少昊　顓頊　帝嚳　　堯王　舜王　　　三墳五典　　男子九人女一人　　　夏　殷

周　　　第一文王　第二武王　第三成王　　周公旦　　当第四昭王御宇二十四年甲寅［四月八日仏御誕生也。五色光気亙南北大史蘇由占之］　　中間七十九年也　　当第五穆王五十二年壬申　［二月十五日御入滅。十二虹亙南北大史扈多占之］　　有三十七王或八　　三教　　一儒教　五常　［孔丘］　文武等也［顔回］　　二道教　仙教［老子］　　三釈教　一代五十余年　　　秦　始皇　次生皇

漢　　前漢　十四代　　三教　［儒教］　［道教］　［釈教］　　［当仏滅後一千一十五年也。又自周第四昭王二十四年至于後漢第二光武当一千一十五年也］　　後漢光武皇帝永平十年［丁卯］。当一千一十五年。摩騰迦竺法蘭二人聖人以四十二章経［小乗経］十住断結経［大乗経］負白馬渡漢土。　　　魏　　渡双観経　　　晋　　西晋　渡正法華経十巻。［亙法護三蔵］　　渡妙法華経。七巻或八巻　［亙羅什三蔵］　　　後秦　　渡三論宗　亙阿弥陀経　亙華厳経　　　宋　　亙観経　　　斉　　亙大涅槃経　　三時四時五時　［江南也］　［江北也］　　一　五時　二　一音　三　半満　四　三教　五　四宗　六　五宗　七　六宗　　　南三　北七十師　　　曇鸞法師立浄土宗

梁　　渡禅宗　［達摩大師也］　　亙摂論　南北　　亙地論　南北　　出来別時意趣法門　　末　　　　　南岳大師　亦云恵思禅師　［観音化身也。出道宣感通伝］　［六根浄人日本浄宮太子是也］　［天台大師御師也］　　　　　陳　　始　　天台大師　［亦云智者］　［亦智顗］　［亦云徳安］　［日本生伝教大師］　　此御時破南三北七並前五百余年人師三蔵所立十師義　始立五時・八教・三観・六即・十境十乗号小釈迦。進超天竺論師退勝震旦人師也。玄義三云　故章安大師云　天竺大論尚非其類。震旦人師何労及語。此非誇耀法相然耳。　　　又智証大師［授決集也］云　天台出世仏意快暢。豈非万教再演世間乎。　　　笈多崛多両三蔵　渡添品法華経。　　　唐　　道綽・善導在此世　　華厳宗　　自後漢世至于唐神武皇帝開元十八年庚午六百六十四載所渡経律論五千四十八巻訳者一百七十六人。　　妙楽是世人也。　　法相宗玄奘三蔵自西天渡之。　　真言宗善無畏三蔵・金剛智三蔵渡之。　　法相宗・真言宗二宗天台不見之。妙楽大師見之対当天台宗論勝劣。又日本国伝教・慈覚・智証諍之。

宋　　　天台玄義十破南北十師云但聖意幽隠教法弥難。前代諸師或粗承名匠或思出袖衿。雖阡陌縦横莫知孰是。然義不双立理無両存。若深有所以復与修多羅合者録而用之。無文無義不可信受。籖十云以無一全是故一一難破。玄三云軽慢不止舌爛口中。又云法華惣括衆経。籖三云　已［法華已前華阿方般等一切経］　今［無量義経也］　当［涅槃経等法華已後一切経也］　妙於茲固迷舌爛不止猶為華報。謗法之罪苦流長劫。

南三北七並華厳宗法蔵・澄観。真言宗日本弘法等自法華経勝華厳経也。又三論嘉祥自法華経勝般若経。又法相慈恩等自法華経勝深密経。又真言宗善無畏三蔵・金剛智三蔵・不空三蔵等自法華経勝大日経也。此等宗々相違如何［々々々々］。授決集云［円珍智証大師］文出大経。無人会之。光在盲前於他無用。仏分明説五味之喩喩五時教云云。自有訳来講者溢路未曽解談五味之義。任己胸臆趣爾囈語。何異触象衆盲者耶。天台出世仏意快暢。豈非万教再演世間乎。南北講匠釈経論者各立教時百無一是。只縁迷於教部前後　頓漸　権実　大小麁妙　寛狹　進否也。張大教網亙法界海済人天魚置涅槃岸。如斯恐其遺漏。況諸師輩羅之一目。何時得鳥。若雖暗万蔵不会此理趣者終年計他宝自無半錢分虚益諍論長水添水。

授決集破法相宗慈恩大師云　五性宗云言未［法華論前二未熟文也］熟者応云不熟О今謂派講法華須以此義為正。若不爾者破経破論罪過五逆。除基公外無人伝彼不熟之義О若強執之公私十方信施難消々々。若不消者何免三途。供養爾者堕三悪道。謗法罪報法華・般若諸大乗経一明説。智者可披О爾可信受之。莫招無間。授決集［円珍徴真言等諸宗云］真言・禅門・華厳・三論・唯識・律業・成倶二論等О若望法華・華厳・涅槃等経是摂引門［文］。又云大底他多在三教。円旨至少耳。　　　弘法大師二教論喩曰今依斯経文仏以五味配当五蔵。総持穪醍醐四味譬四蔵。震旦人師等諍盗醍醐各名自宗。

六波羅蜜経五蔵　　一俎多覧　［乳］　［アナン］　経　　二毘那耶　［酪］　［ウハリ］　律　　三阿毘達磨　［生］　［カセンエン］　論　　小乗　　四般若ハラ蜜蔵　［熟］　［文殊］　　五惣持ダラニ蔵　［醍醐］　［金剛蔵］　　大乗　　　弘法大師依此経立五蔵　　一俎多覧　［乳］　　二毘那耶　［酪］　　三阿毘達磨　［生］　　四般若ハラ蜜　［熟］　華　方　般　法華　涅槃　　五ダラ尼蔵　［醍醐］　大日三部経　　　二教論云加以釈教漸東夏自微至著。漢明為始周文為後。其中間所翻伝皆是顕教。玄宗・代宗之時　金智・広智之日　密教　鬱起盛談秘趣。新薬日浅旧痾未除。至如楞伽法仏説法之文　智度性身妙色之句　馳胸憶而会文駆自宗而取義。惜哉古賢不嘗醍醐。

日本　　神代十二代　天神　七代　地神　五代　　人代百王　　第一神武天皇　略之　第十四仲哀　［八幡大神父也］　　第十五神功皇后　［八幡大菩薩母也］　　第十六応神天皇　［今八幡大菩薩也］　　略　第三十欽明天皇　歴記云　欽明天皇治天下十三年［壬申］歳冬十月一日　自百済国聖明王仏像経等始送日本国。　　第三十一敏達天皇　　第三十二用明　聖徳太子用明御子也　［厩戸王子］　［造四天王寺］　　［上宮太子切守屋立四十九院。南岳大師ノ後身也。救世観音垂迹也。］

第三十三崇峻　　第三十四推胡　［女帝］　　第三十五舒明　　第三十六皇極　［女帝］　　第三十七孝徳　　第三十八斉明　［女帝］　　第三十九天智　　第四十天武　　第四十一持統　　第四十二文武　　第四十三元明　　第四十四元正　　第四十五聖武　六宗　［倶舎宗］　［律宗］　［成実宗］　［法相宗］　［三論宗］　［華厳宗］　　［亦有禅宗］［並有一切経］　［聖武天皇造東大寺大仏］　　　自欽明至于聖武二百四十余年也。自震旦国渡鑑真和尚亙律宗。次渡天台宗玄・文・止等。又立東大寺小乗戒壇。

第四十六孝謙　［聖武女］　　第四十七淡路　［廃帝］　　第四十八称徳　［孝謙又即位也］　　第四十九光仁　［桓武父也］　　第五十桓武　［自欽明及二百六十余年］　延暦三年自奈良都遷長岡京。延暦十三年自長岡京遷平京。　延暦二十五年御崩去。　延暦四年　立叡山［伝教大師最澄也。］延暦二十年　叡山始八講　請南京十人。延暦二十一年正月十九日於高雄南京十四人与最澄宗論。同二十九日　六宗十四人謝表奉桓武聖主。延暦二十三年　入宋。同二十四年　御帰朝。此御時始伝教大師立天台宗　以四十余年文破六宗　始法華実義顕之　自欽明二百余年邪義改之。又六宗碩徳勤操・徳円・長耀等十四人桓武皇帝奉謝表翻邪見。　弘法大師［空海］延暦二十三年　御入宋。大同元年　御帰朝。伝教大師山階寺行表僧正御弟子。弘法大師石淵勤操僧正御弟子也。

第五十一平城　　第五十二嵯峨　弘仁十三年六月四日　伝教大師御入滅。同十一日慈覚大師立戒壇。　　第五十三淳和　　衆　　秀句云雖賛法華経還死法華心［文］。撰択集云［法然造］　捨閉閣抛。善導礼讃云　十即十生百即百生。又云　百時希得一二千時希得三五。又云千中無一。道綽安楽集云［大集月蔵経引］我末法時中億々衆生起行修道未有一人得者。当今末法是五濁悪世。唯有浄土一門可通入路。恵心往生要集云利智精進之人未為難。如予頑魯之者豈敢矣。　　伝教大師　［根本大師・山家。天台後身也。］　　守護章正像稍過已末法太有近。法華一乗機今正是其時。又云一乗之家都不用［小乗権大乗四十余年文。］但除開已用助道。