大夫志殿御返事

　　　　３９６　　　大夫志殿御返事

小袖一・直垂三具・同腰三具等[云云]。小袖七貫、直垂並腰十貫、已上十七貫文に当れり。

夫以天台大師御位章安大師顕云止観第一引序文云安禅而化位居五品。故経云施四百万億那由佗国人一一皆与七宝又化令得六通不如初随喜人百千万倍。況五品耶。文云即如来使。如来所遣行如来事等［云云］。伝教大師釈天台大師云今吾天台大師説法華経釈法華経特秀於郡独歩於唐［云云］。又云明知如来使也。讃者積福於安明謗者開罪於無間［云云］。如来は且置之。滅後の一日より正像末二千二百余年が間仏の御使二十四人なり。所謂第一大迦葉・第二阿難・第三末田地・第四商那和修・第五毱多・第六提多迦・第七弥遮迦・第八仏駄難提・第九仏駄密多・第十脇比丘・第十一富那奢・第十二馬鳴・第十三毘羅・第十四龍樹・第十五提婆・第十六羅睺・第十七僧佉難提・第十八僧佉耶奢・第十九鳩摩羅駄・第二十闍夜那・第二十一盤駄・第二十二摩奴羅・第二十三鶴勒夜奢・第二十四師子尊者。此二十四人金口所記付法蔵経載。但小乗権大乗経御使也。いまだ法華経の御使にはあらず。三論宗云道朗・吉蔵仏使也。法相宗云玄奘・慈恩仏使也。華厳宗云法蔵・澄観仏使也。真言宗云善無畏・金剛智・不空・慧果・弘法等仏使也。日蓮勘之云全非仏使。全非大小乗使。供養之招災謗之至福。

問汝自義歟。答云　設雖為自義有文有義ならば何の科あらん。雖然有釈伝教大師云詎捨福慕罪者耶と［云云］。捨福者捨天台大師人也。慕罪者上所拳法相・三論・華厳・真言元祖等也。捨彼諸師一向供養天台大師人の其福を今申べし。三千大千世界と申は東西南北一須弥山六欲梵天を一四天下となづく。百億の須弥山四洲等を小千と云。小千の千を中千と云。中千の千を大千と申。此三千大千世界を一にして、四百万億那由佗国の六道の衆生を八十年やしなひ、法華経より外の已今当の一切経を一々の衆生に読誦せさせて、三明六通の阿羅漢・辟支仏・等覚の菩薩となせる一人の檀那と、世間出世の財一分も施さぬ人の法華経計りを一字一句一偈持つ人と、相対して功徳を論ずるに、法華経の行者の功徳勝れたる事百千万億倍なり。天台大師此に勝れたる事五倍也。かゝる人を供養すれば福を須弥山につみ給也と伝教大師ことはらせ給ひて候。此由を女房には申させ給へ。恐々謹言。　　［花押］　　大夫志殿　［御返事］