南條殿御返事

　　　　１８５　　　南條殿御返事

白麦一俵・小白麦一俵・河のり五でふ送給了。仏の御弟子に阿那律尊者と申せし人は、をさなくしての御名をば如意と申。如意と申は心のおもひのたからをふらししゆへ也。このよしを仏にとひまいらせ給しかば、昔うえ（飢）たるよ（世）に、縁覚と申聖人を、ひえ（稗）のはん（飯）をもて、供養しまいらせしゆへと答させ給。

迦葉尊者と申せし人は、仏についでも閻浮提第一の僧なり。俗にてをはせし時は長者にて、くらを六十、そのくら（蔵）に金を百四十こく（石）づつ入させ給。それより外のたから申ばかりなし。この人のせんじやう（先生）の御事を、仏にとひまいらせさせ給しかば、むかしうえたるよ（飢世）に、むぎのはん（飯）を一ぱひ供養したりしゆへに、忉利天に千反生て今釈迦仏に値まいらせ僧の中の第一とならせ給、法華経にて光明如来と名をさづけられさせ給と、天台大師文句の第一にしるされて候。

かれをもつて此をあん（案）ずるに、迦葉尊者の麦のはんはいみじくて光明如来とならせ給。今のだんな（檀那）の白麦はいやしくて仏にならず候べきか。在世の月は今も月、在世の花は今も花、むかしの功徳は今の功徳なり。その上、上一人より下万民までににくまれて、山中にうえしに（餓死）ゆべき法華経の行者なり。これをふびんとをぼして山河をこえわたり、をくりたびて候御心ざしは、麦にはあらず金なり、金にはあらず法華経の文字なり。我等が眼にはむぎなり。十らせつ（羅刹）には此むぎをば仏のたねとこそ御らん候らめ。

阿那律がひえのはんはへん（変）じてうさぎ（兎）となる。うさぎへんじて死人となる。死人へんじて金となる。指をぬきてうり（売）しかば、又いできたりぬ。王のせめのありし時は死人となる。かくのごとくつきずして九十一劫なり。釈まなん（摩男）と申せし人の石をとりしかば金となりき。金ぞく（粟）王はいさごを金となし給き。今のむぎは法華経のもんじ（文字）なり。又は女人の御ためにはかがみ（鏡）となり、みのかざりとなるべし。男のためにはよろひ（甲）となり、かぶと（胄）となるべし。守護神となりて弓箭の第一の名をとらるべし。南無妙法蓮華経　南無妙法蓮華経。恐々謹言。　　　　　　　七月二日　　　日蓮　　［花押］　　南條殿御返事

追申　このよ（此世）の中はいみじかりし時は、何事かあるべきとみえしかども、当時はことにあぶなげにみえ候ぞ。いかなる事ありともなげかせ給べからず。ふつとおもひきりて、そりやう（所領）なんどもたがふ事あらば、いよいよ（弥）悦とこそおもひて、うちうそぶきてこれへわたらせ給へ。所地しらぬ人もあまりにすぎ候ぞ。当時つくし（筑紫）へむかひてなげく人々は、いかばかりとかおぼす。これは皆日蓮をかみのあなづらせ給しゆへなり。