上野殿御返事

　　　　１７７　　　上野殿御返事

さつきの二日にいものかしらいしのやうにほされて候一駄、ふじのうへのよりみのぶの山へをくり給て候。仏の御弟子にあなりち（阿那律）と申せし人は、天眼第一のあなりちとて十人の御弟子のその一。迦葉・舎利弗・目連・阿難にかたをならべし人也。この人のゆらひ（由来）をたづねみれば、師子頬王と申せし国王の第二の王子にこくぼん（斛飯）王と申し人の御子、釈迦如来のいとこにておはしましき。この人の御名三候。一には無貧、二には如意、三にはむれう（無獦）と申す。一一にふしぎの事候。昔うえたるよ（世）に、りだ（利咤）そんじやと申せしたうとき辟支仏ありき。うえたるよに七日とき（斉）もならざりけるが、山里にれうし（猟師）の御器に入て候けるひえ（稗）のはん（飯）をこひてならせ給。このゆへにこのれうし（猟師）現在には長者となり、のち九十一劫が間、人中天上にたのしみをうけて、今最後にこくぼん王の太子とむまれさせ給。金のごき（御器）にはん（飯）とこしなへにたえ（絶）せず、あらかん（阿羅漢）とならせ給。御眼三千大千世界を一時御らんありて、いみじくをはせしが、法華経第四巻にして普明如来と成べきよし、仏に仰をかほらせ給き。妙楽大師此事釈云稗飯雖軽以尽所有及田勝故故得勝報と［云云］。釈の心かろきひえのはんなれども、此よのほかにはも（持）たざりしを、たうとき人のうえておはせしにまいらせてありしゆへに、かゝるめでたき人となると［云云］。

此身のぶのさわは石なんどはおほく候。されどもかゝるものなし。その上夏のころなれば、民のいとまも候はじ。又御造営と申、さこそ候らんに、山里の事ををもひやらせ給てをくりたびて候。所詮はわがをやのわかれをしさに、父の御ために釈迦仏・法華経へまいらせ給にや。孝養の御心か。さる事なくば、梵王・帝釈・日月・四天その人の家をすみかとせんとちかはせ給て候は、いふにかひなきものなれども、約束と申事はたがへぬ事にて候に、さりともこの人々はいかでか仏前の御約束をばたがへさせ給べき。もし此事まことになり候はば、わが大事とおもはん人々のせいし（制止）候。又おほきなる難来るべし。その時すでに此事かなうべきにやとおぼしめして、いよいよ強盛なるべし。さるほどならば聖霊仏になり給べし。成給ならば来てまほり給べし。其時一切は心にまかせんずるなり。かへすがへす人のせいし（制止）あらば、心にうれしくおぼすべし。恐恐謹言。　　五月三日　　　日蓮　　［花押］　　　上野殿御返事