顕仏未来記

　　　　１２５　　　顕仏未来記
　沙門日蓮　　勘之

法華経第七云　我滅度後後五百歳中広宣流布於閻浮提無令断絶等［云云］。予一者歎云　仏滅後既隔二千二百二十余年。依何罪業不生仏在世不値正法四依・像法中天台伝教等。亦一者喜云　何幸生後五百歳拝見　此真文。在世無益也。前四味人未聞法華経。正像又無由。南三北七並華厳真言等学者不信法華経。天台大師云　後五百歳遠沾妙道等［云云］。指広宣流布之時歟。伝教大師云　正像稍過已末法太有近等［云云］。願楽末法始之言也。以時代論　果報者　超過龍樹天親　勝天台伝教也。

問云　後五百歳汝不限一人。何殊令喜悦之乎。答云　法華経第四云　如来現在猶多怨嫉況滅度後［文］。天台大師云　何況未来理在難化也［文］。妙楽大師云　理在難化者明此理者意在令知衆生難化［文］。智度法師云　如俗言良薬苦口此経廃五乗之異執立一極之玄宗。故斥凡呵聖排大破小。乃至如此之徒悉為留難等［云云］。伝教大師云　語代則像終末始　尋地唐東羯西　原人則五濁之生闘諍之時。経云猶多怨嫉況滅度後。此言良有以也等［云云］。此伝教大師筆跡似当其時　意指当時也。正像稍過已末法太有近釈有心哉。経云　悪魔魔民諸天龍夜叉鳩槃荼等得其便也［云云］。所言等者此経又云　若夜叉若羅刹若餓鬼若富単那若吉遮若毘陀羅若犍駄若烏摩勒伽若阿跋摩羅若夜叉吉遮若人吉遮等［云云］。如此文者先生持得四味三教乃至外道人天等法今生受悪魔諸天諸人等身者　見聞円実行者可至留難由説也。

疑云　正像二時相対　末法　時与機共正像殊勝也。何捨其時機偏指当時乎。答云　仏意難測。予未得之　試案一義以小乗経勘之　正法千年教行証三具備之。像法千年有教行無証。末法有教無行証等［云云］。以法華経探之　正法千年具　三事者於在世結縁法華経者　其後生正法以小乗教行為縁得小乗証也。於像法者在世結縁微薄之故於小乗無証此人以権大乗為縁生十方浄土。於末法者大小益共無之。小乗有教無行証。大乗有教行冥顕証無之。其上正像之時　所立権小二宗漸漸入末法執心強盛以小打大以権破実　国土大体謗法者充満也。依仏教堕悪道者多自大地微塵　行正法得仏道者少於爪上土。当此時諸天善神捨離其国　但有邪天邪鬼等入住王臣比丘比丘尼等身心　可令罵詈毀辱法華経行者時也。雖爾於仏滅後捨四味三教等邪執帰実大乗法華経　諸天善神並地涌千界等菩薩守護法華行者。此人得守護之力以本門本尊・妙法蓮華経五字令広宣流布於閻浮提歟。例如威音王仏像法之時　不軽菩薩以我深敬等二十四字　広宣流布於彼土　招一国杖木等大難也。彼二十四字与此五字其語雖殊　其意同之。彼像法末与是末法初全同。彼不軽菩薩初随喜人　日蓮名字凡夫也。

疑云　以何知之汝為末法之初法華経行者。答云　法華経云　況滅度後。又云　有諸無智人悪口罵詈等及加刀杖者。又云　数数見擯出。又云　一切世間多怨難信。又云　杖木瓦石而打擲之。又云　悪魔魔民諸天龍夜叉鳩槃荼等得其便也等［云云］。付此明鏡為信仏語　引向　日本国中王臣四衆面目　自予之外一人無之。論時末法初一定也。然間若無日蓮仏語成虚妄。

難云　汝大慢法師　過大天　超四禅比丘如何。答云　汝蔑如日蓮之重罪又過提婆達多超無垢論師。我言似大慢為扶仏記顕如来実語也。雖然日本国中除去日蓮者取出誰人為法華経行者。汝為謗　日蓮虚妄仏記。豈非大悪人乎。

疑云　如来未来記相当　汝　但五天竺並漢土等法華経行者有之歟如何。答云　四天下之中全無二日。四海内豈有両主乎。

疑云　以何汝知之。答云　月自西出照東　日自東出照西。仏法又以如是。正像自西向東　末法自東往西。妙楽大師云　豈非中国失法求之四維乎等［云云］。天竺無仏法証文也。於漢土高宗皇帝之時　北狄領於東京于今一百五十余年　仏法王法共尽了。漢土大蔵中小乗経一向無之　大乗経多分失之。自日本寂照等少々渡之。雖然無伝持人猶如木石帯持　衣鉢。故遵式云　始自西伝猶月之生。今復自東返猶日之昇等［云云］。如此等釈者於天竺漢土失仏法勿論也。

問云　於月氏漢土無仏法者知之。東西北三州無仏法事以何知之。答云　法華経第八云　於如来滅後閻浮提内広令流布使不断絶等［云云］。内字嫌三州文也。

問曰　仏記既如此。汝未来記如何。答曰　順仏記勘之既相当後五百歳始。仏法必可出自東土日本也。其前相必超過正像天変地夭有之歟。所謂仏生之時　転法輪之時　入涅槃之時　吉瑞凶瑞共絶前後大瑞也。仏此聖人之本也。見経々文仏御誕生時五色光気遍四方夜如昼。仏御入滅時十二白虹亘南北　大日輪無光如闇夜。其後正像二千年之間　内外聖人有生滅不如此大瑞。而去自正嘉年中至今年　或大地震或大天変宛如仏陀生滅之時。当知如仏聖人生歟。滅歟。亘大虚出大彗星。以誰王臣対之。傾動大地三振裂。以何聖賢課之。当知通途世間可非吉凶大瑞。惟偏此大法興廃大瑞也。天台云　見雨猛知龍大見華盛知池深　等［云云］。妙楽云　智人知起蛇自識蛇等［云云］。日蓮存此道理既二十一年也。日来災月来難　此両三年之間事既及死罪。今年今月万一難脱身命也。世人有疑委細事弟子問之。

幸哉一生之内消滅無始謗法。悦哉未見聞奉侍教主釈尊。願損我国主等最初導之。扶我弟子等釈尊申之。生我父母等未死已前進此大善。

但今如夢得宝塔品心。此経云　若接須弥擲置他方無数仏土亦未為難。乃至若仏滅後於悪世中能説此経是則為難等［云云］。伝教大師云　浅易深難釈迦所判。去浅就深丈夫之心也。天台大師信順釈迦助法華宗敷揚震旦　叡山一家相承天台助法華宗弘通日本等［云云］。安州日蓮恐相承三師助法華宗流通末法。三加一号三国四師。南無妙法蓮華経。南無妙法蓮華経。　　　文永十年［太歳癸酉］後五月十一日　　　桑門　日蓮　　記之