真言諸宗違目

　　　　１０６　　　真言諸宗違目
　土木殿等人々御中　日蓮

空読覚。老人等具奉聞。早々不蒙御免事不可歎之。定天抑之歟。以藤河入道知之。去年有流罪者　今年不可値横死歟。以彼惟之愚者不用事也。日蓮欲蒙御免之事出色弟子不孝者也。敢不可扶後生。各々知此旨。

真言宗自天竺無之。開元始善無畏三蔵・金剛智三蔵・不空三蔵等盜天台大師己証一念三千法門入大日経　立之号真言宗。華厳宗則天皇后御宇始之。澄観等盜天台十乗観法入華厳経　立之号華厳宗。法相・三論不足言。禅宗梁世達磨大師以楞伽経等大乗空一分也。其学者等成大慢称教外別伝等　蔑如一切経天魔所為也。浄土宗善導等見観経等起一分慈悲　向摂地二論人師立一向専修義了。日本法然悞之以天台真言等入雑行　為末代不相応思惑誑国中迷長夜。明之導師但日蓮一人耳。

涅槃経云　若善比丘見壊法者置不呵嘖駈遺挙処。当知是人仏法中怨等［云云］。潅頂章安大師云　壊乱仏法仏法中怨。無慈詐親即是彼怨。為彼除悪即是彼親等［云云］。法然捨閉閣抛　禅家等教外別伝　若不叶仏意者日蓮為日本国人賢父也。聖親也。導師也。不言之為一切衆生無慈詐親即是彼怨重禍難脱。日蓮既為日本国王臣等者当為彼除悪即是彼親。此国既犯三逆罪。天豈不罰之乎。

涅槃経云　爾時世尊　取地少土置之抓上　告迦葉言　是土多耶　十方世界地土多乎。迦葉菩薩白仏言　世尊抓上土者不比十方所有土也。О犯四重禁作五逆罪О作一闡提断諸善根不信是経如十方界所有　地土。О不作五逆О不作一闡提。不断善根　信如是等涅槃経典如抓上土等［云云］。如経文者　当世日本国如十方地土　日蓮如抓上土。法華経云有諸無智人悪口罵詈等［云云］。法滅尽経云　吾般泥洹後　五逆濁世魔道興盛。魔作沙門壊乱吾道О悪人転多如海中沙　劫欲尽時日月転短善者甚少若一若二人等［云云］。又云　衆魔比丘命終之後　精神当堕無択地獄等［云云］。今道隆一党・良観一党・聖一一党・日本国一切四衆等当是経文。

法華経云　仮使劫焼擔負乾草入中不焼　亦未為難。我滅度後若持此経為一人説是則為難等［云云］。日蓮当此経文。有諸無智人悪口罵詈等　及加刀杖者等［云云］。仏陀記云　後五百歳有法華経行者　為諸無智者必被悪口罵詈・刀杖瓦石・流罪死罪等［云云］。無日蓮者釈迦・多宝・十方諸仏未来記当大妄語也。

疑云　汝勝於当世諸人者一分可爾。勝真言・華厳・三論・法相等元祖者豈非慢過慢者乎。過人法是也。汝必可堕無間大城。故首楞厳経説云　譬如窮人妄号帝王自取誅滅。況復法王如何妄窃。因地不直果招紆曲等［云云］。涅槃経云　云何比丘堕過人法О未得四沙門果　云何当令諸世間人謂我已得等［云云］。答云　法華経云　又如大梵天王一切衆生之父。又云　此経О諸経中最為第一。有能受持是経典者亦復如是。於一切衆生中亦為第一等［云云］。伝教大師秀句云　天台法華宗勝諸宗者拠所依経。故不自讃毀他。庶有智君子尋経定宗等［云云］。星中勝月　星月之中勝日輪。小国大臣下大国無官傍例也。外道得五通仏弟子小乗三賢者未得一通天地猶勝。法華経之外諸経大菩薩下法華名字即凡夫。何汝始驚之乎。依教定人勝劣。先不知経勝劣何論人高下乎。

問云　汝為法華経行者何天不守護汝乎。答云　法華経云　悪鬼入其身等［云云］。首楞厳経云　有修羅王執持世界　能与梵王及天帝釈四天諍権。此阿修羅因変化有天趣所摂等［云云］。能戦大梵天王・帝釈四天有大阿修羅王。禅宗・念仏宗・律宗等付入棟梁之心中次第遷入国主国中失賢人。如是大悪梵釈猶難防歟。何況日本守護少神也。但非地涌千界大菩薩・釈迦・多宝・諸仏之御加護者難叶歟。日月四天明鏡也。諸天定知日蓮歟。日月十方世界明鏡。諸仏定知日蓮歟。一分不可疑之。但先業未尽也。日蓮当流罪者　教主釈尊以衣覆之歟。去年九月十二日夜中脱虎口歟。必仮心固神守即強等是也。汝等努努勿疑於決定可有疑者也。恐々謹言。　　五月五日　　日蓮［花押］　　以此書触示諸人勿残恨。　　　土木殿