教機時国鈔

　　　　２９　　教機時国鈔　　　　
　本朝沙門　　日蓮註之

一教者、釈迦如来所説一切経律論五千四十八巻四百八十帙。

天竺流布一千年、仏滅後当一千一十五年震旦国渡仏経。自後漢孝明皇帝永平十年丁卯至于唐玄宗皇帝開元十八年庚午六百六十四歳之間一切経渡畢。

此一切経律論中小乗・大乗・権経・実経・顕教・密教。可弁此等。此名目不出従論師人師起自仏説。十方世界一切衆生無一人可用之。不用之者可知外道也。

阿含経説小乗事出自方等・般若・法華・涅槃等之諸大乗経。法華経一向説小乗不説法華経仏可堕慳貧説。涅槃経一向用小乗経云仏無常人舌可爛口中［云云］。

二機者、弘仏教人必可知機根。舎利弗尊者金師教不浄観浣衣者教数息観間、経九十日所化弟子仏法一分不覚還起邪見成一闡提畢。

仏金師教数息観浣衣者教不浄観。故須臾間得覚。智慧第一舎利弗尚不知機。何況末代凡師難知機。但不知機凡師所化弟子一向可教法華経。

問云無智人中莫説此経文如何。答云知機智人之説法事也。又向謗法者一向可説法華経。為成毒鼓縁也。例如不軽菩薩。

亦知可成智者機必先教小乗次教権大乗後可教実大乗。知愚者必先可教実大乗。信謗共為下種也。

三時者、弘仏教人必可知時。譬如農人秋冬田作種地人功労不違一分無益還損。作一段者少損也。一町二町等者大損也。春夏耕作者随上中下皆分分有益。仏法亦復如是。

不知時弘法無益上還堕悪道也。仏出世必欲説法華経縦有機無時故四十余年不説此経。故経云説時未至故等［云云］。

仏滅後次日正法一千年持戒者多破戒者少。正法一千年次日像法一千年破戒者多無戒者少。像法一千年次日末法一万年破戒者少無戒者多。

正法捨破戒無戒可供養持戒者。像法捨無戒可供養破戒者。末法供養無戒者可如仏。但謗法華経者正像末三時亘持戒者無戒者破戒者共不可供養。供養必国起三災七難必可堕無間大城也。

法華経行者謗権経主君親師如罰所従子息弟子等。権経行者謗法華経所従子息弟子等如罰主君親師。又当世入末法二百一十余年也。権経念仏等時歟。法華経時歟。能能可勘時刻也。

四国者、仏教必依国可弘之。国寒国・熱国・貧国・富国・中国・辺国・大国・小国、一向偸盜国・一向殺生国一向不孝国等有之。

又一向小乗国・一向大乗国・大小兼学国有之。而日本国一向小乗国歟。一向大乗国歟。大小兼学国歟。能能可勘之。

五教法流布先後者未渡仏法国未聴仏法者。既渡仏法国信仏法者。必知先弘法可弘後法。先弘小乗権大乗後必可弘実大乗。先弘実大乗後不可弘小乗・権大乗。捨瓦礫可取金珠。捨金珠勿取瓦礫［已上］。

知此五義弘仏法可成日本国国師歟。所以知法華経一切経之中第一経王是知教者也。但光宅法雲・道場慧観等涅槃経勝於法華経。清涼山澄観・高野弘法等華厳経・大日経等勝於法華経。

嘉祥寺吉蔵・慈恩寺基法師等般若・深密等二経勝於法華経。天台山智者大師只一人一切経中非立勝法華経云勝法華経経有之者諫暁。不止現世舌爛口中後生可堕阿鼻地獄等［云云］。此等相違能能弁之者知教者也。

当世千万学者等一一迷之歟。若爾者知教者少之歟。知教者無之読法華経者無之。読法華経者無之無国師者也。無国師者国中諸人迷一切経之大小権実顕密差別

於一人離生死者無之結句成謗法者依法堕阿鼻地獄者多自大地微塵依法離生死者少爪上土。可恐可恐。

日本国一切衆生自桓武皇帝已来四百余年一向法華経機也。例如霊山八箇年為純円機。〔天台大師・聖徳太子・鑑真和尚・根本大師・安然和尚・慧心等記有之〕是知機者也。

而当世学者云日本国一向称名念仏機等［云云］。例如舎利弗迷機所化衆成一闡提也。日本国当世如来滅後二千二百一十余年。当後五百歳妙法華経広宣流布之時刻也。是知時也。

而日本国当世学者或抛法華経一向行称名念仏或教小乗戒律蔑叡山大僧或立教外軽法華正法。此等迷時者歟。例如勝意比丘謗喜根菩薩徳光論師蔑弥勒菩薩招阿鼻大苦也。

日本国一向法華経国也。例如舎衛国一向大乗也。又天竺一向小乗国・一向大乗国・大小兼学国有之。日本国一向大乗国。大乗中可為法華経国也。〔瑜伽論・肇公記・聖徳太子・伝教大師・安然等記有之〕是知国者也。

而当世学者日本国衆生一向授小乗戒律一向成念仏者等譬如宝器入穢食等［云云］。〔宝器譬在伝教大師守護章〕

日本国欽明天皇御宇仏法自百済国渡始至桓武天皇二百四十余年之間此国弘小乗権大乗雖有法華経其義未顕。例如震旦国渡法華経三百余年之間雖有法華経其義未顕。

桓武天皇御宇有伝教大師破小乗権大乗義顕法華経実義已来又無異義純一信法華経。

設学華厳・般若・深密・阿含大小之六宗者以法華経為所詮。況天台真言学者乎。何況在家無智者乎。例如崑崙山無石蓬莱山無毒。

建仁已来于今五十余年之間大日仏陀弘禅宗法然・隆寛興浄土宗破実大乗付権宗捨一切経立教外。譬如捨珠取石離地登空。此不知教法流布先後者也。仏誡云値悪象不値悪知識等［云云］。

法華経勧持品当後五百歳二千余年法華経敵人可有三類記置。当世当後五百歳。日蓮勘仏語実否三類敵人有之。隠之非法華経行者。顕之身命定喪歟。

法華経第四云而此経者如来現在猶多怨嫉。況滅度後［云云］。

同第五云一切世間多怨難信。又云我不愛身命但惜無上道。同第六云不自惜身命［云云］。

涅槃経第九云譬如王使善能談論巧於方便奉命他国寧喪身命終不匿王所説言教。智者亦爾。於凡夫中不惜身命要必宣説大乗方等［云云］。

章安大師釈云寧喪身命不匿教者身軽法重死身弘法［云云］。

見此等本文不顕三類敵人非法華経行者。顕之法華経行者也。而必喪身命歟。例如師子尊者・提婆菩薩等［云云］。　　二月十日　　　日蓮［花押］