災難興起由来

　　　　２０　　災難興起由来

答曰爾也。謂夏桀・殷紂・周幽等世是也。難云彼時無仏法。故亦無謗法者。依何故亡国乎。答曰黄帝・孔子等治国作方以五常。有愚王破礼教故災難出来也。

難云若爾者今世災難依破五常者何必云撰択流布失乎。答曰仏法未渡漢土前黄帝等以五常治国。其五常渡仏法後見之即五戒也。老子・孔子等亦仏遠鑑未来和国土為令信仏法所遣三聖也。

夏桀・殷紂・周幽等破五常亡国。即当破五戒也。亦受人身成国主必依五戒十善。外典浅近故雖不論過去修因・未来得果持五戒十善成国王。故有人破五常上天変頻顕下地妖間侵者也。

故今世変災亦国中上下万人多分信撰択集故自弥陀仏外於他仏他経於至拝信者背面不至礼儀吐言無随喜心。故於国土人民殊破礼儀道俗犯禁戒。例如習阮藉者亡礼儀随元嵩者破仏法也。

問曰以何知之。仏法未渡漢土已前五常仏教中五戒如何。答曰金光明経云一切世間所有善論皆因此経。法華経云若説俗間経書・治世語言・資生等皆順正法。

普賢経云正法治国不邪枉人民。是名修第三懺悔。涅槃経云一切世間外道経書皆是仏説非外道説。止観云若深識世法即是仏法。弘決云礼楽前駈真道後啓。

広釈云仏遣三人且化真旦。五常以開五戒之方。昔者大宰問孔子云三皇五帝是聖人歟。孔子答云非聖人。又問夫子是聖人歟。亦答非也。又問若爾誰是聖人。答云吾聞。西方有聖。号釈迦。

周書異記云周昭王二十四年甲寅之歳四月八日江河泉池忽然浮張。井水並皆溢出。宮殿人舎・山川大地咸悉震動。其夜有五色光気。入貫太微遍於四方。昼作青紅色。

昭王問大吏蘇由曰是何恠也。蘇由対曰有太聖人。生於西方。故現此瑞。昭王曰於天下如何。蘇由曰即時無化。一千年外声教被及此土。昭王即遣人門石記之埋。在西郊天祠前。

穆王五十二年壬申之歳二月十五日平旦暴風忽起損発人舎傷折樹木山川大地皆悉震動。午後天陰雲黒。西方白虹十二道。南北通過連夜不滅。穆王問太吏扈多。是何徴也。対曰西方有聖人。滅度瑞襄相現耳［已上］。

今勘之金光明経一切世間所有善論皆因此経。仏法未渡於漢土先黄帝等習玄女五常。即□源玄女五常習久遠仏教黄帝令治国。機未熟説五戒不知過去未来。但現在治国至孝至忠立身計也。余経文以亦如是。

亦周書異記等者仏法未被真旦已前一千余年人西方有仏知之。何況老子生於殷時有周列王時。孔子亦老子弟子顔回亦孔子弟子也。豈不知周第四昭王・第五穆王之時蘇由扈多所記一千年外声教被及此土文乎。

亦以内典勘之仏慥記之。我遣三聖化彼真旦。仏漢土為弘仏法先遣三菩薩於漢土諸人教五常為仏経初門。以此等文勘之仏法已前五常仏教之内知五戒。

疑云若爾者何信撰択集謗法者中不値此難者有之乎。答曰業力不定也。現世作謗法今世有報者。即法華経云此人現世得白癩病乃至諸悪重病。

仁王経云人壊仏教無復孝子六親不和天神不祐疾疫悪鬼日来侵害災恠首尾連禍。涅槃経云若有不信是経典者О若臨終時荒乱刀兵競起帝王暴虐・怨家讎隙之所侵逼［已上］。順現業也。

法華経云若人不信毀謗此経О其人命終入阿鼻獄。仁王経云人壊仏教О死入地獄・餓鬼・畜生［已上］。順次生業也。順後業等略之。

疑云若爾者信法華真言等諸大乗経者何値此難乎。答曰金光明経云抂及無辜。法華経云横羅其殃等云云。止観云似解之位因疾少軽道心転熟。果疾猶重不免衆災。記云若過現縁浅微苦亦無徴［已上］。

以此等文案之行法華真言等者未位深縁浅誦口不知其義一向為名利読之。先生謗法罪未尽外行法華等内存撰択意。心雖不存為叶世情向在俗法華経称難叶末代由難免此災難歟。

問曰　何以秘術速可留此災難乎。答曰還可治謗法書並所学人。若不爾者　雖有無尽祈請但有費無験歟。

問曰　如何可対治。答曰治方亦経有之。涅槃経云仏言唯除一人余一切施О誹謗正法造是重業О唯除如此一闡提輩施其余者一切讃歎［已上］。自此文外亦有治方。具載不暇。

而当世道俗多帰謗法一闡提人加讃歎供養間偶不学謗法語者還称謗法者作怨敵。諸人不知此由故正法者還謂謗法者。此偏法華経勧持品所記如悪世中比丘邪智心諂曲О

好出我等過О向国王大臣波羅門居士О誹謗説我悪謂是邪見人説外道論義文。仏所讃歎捨世中福田所誡於一闡提加讃歎供養。故弥貪欲心盛謗法音満天下。豈不起災難乎。

問曰於謗法者留供養加苦治有罪不。答曰涅槃経云今以無上正法付属諸王・大臣・宰相・比丘・比丘尼О毀正法者王者・大臣・四部之衆応当苦治О尚無有罪［已上］。

一切衆生至于蟻蚊虻必有小善。謗法人無小善。故留施加苦治也。

問曰汝以僧形顕比丘失豈非破不謗四衆不謗三宝二重戒乎。答曰守涅槃経云若善比丘見壊法者置不呵責駈遣挙処当知是人仏法中怨。若能駈遣呵責挙処是我弟子真声聞也［已上］。之文記之。

若此記自然令流布国土時一度経高覧人必可存此旨歟。若不爾者難免大集並仁王経若有国王見我法滅捨不擁護О其国内出三種不祥。乃至命終生大地獄。若王福尽時О七難必起之責歟。

如此文且閣万事先可慥此災難起由歟。若不爾者仁王経見国土乱時先鬼神乱鬼神乱故万民乱之文。当時有鬼神乱・万民乱。亦当国土乱。愚勘如是。取捨任人意焉。　　　正元二年［太才庚申］二月上旬勘之