臨終一心三観

　　　５２　　　臨終一心三観

臨終一心三観者此行儀式不似通途観相。人臨終焉時断末魔苦速来転逼身体。時心神昏味不弁是事非事。若於臨終之時不修出離要行者平安習学有何詮要。故於此位可修法具一心三観。法具一心三観者即妙法蓮華経是也。妙法者諸仏内証内証亦一心三観也。故直指一心三観号妙法蓮華経者。一切衆生自性本心清浄無染不生寂然故名蓮華。自性本心亦三諦具足体也。経法所顕義但在一心三諦。以此道理平安之時値遇知識妙法蓮華経即一心三諦諸仏内証解達臨終之時唱南無妙法蓮華経由妙法三力之功速成菩提令不受生死身。

妙法三力者　一法力　二仏力　三信力。初法力者釈迦如来本行菩薩道時修諸行願五百塵点劫昔速成仏道自五百遠劫久思惟説此経。三世十方諸仏自利利他功徳八万法蔵最要号為妙法故唱妙法名之人過去曽成諸仏行願入行者身内未来諸仏行願亦可来入。三世行願速来行者身内成就。故智者大師毎日行法日記云奉読誦一切経惣要毎日一万返。玄師伝云一切経惣要者謂妙法蓮華経五字也。又云一行一切行恒修此三昧。所言三昧者即法華有相無相二行也。以此道理読誦法華行即法具一心三観也。次仏力者不思議変勝経云我従阿私仙聞於妙法今成無上道。若有衆生於此微妙法起一念信爾時我与十方諸仏現其人前隠微妙身或現小身令行者願必応成就。釈迦如来五百大願中第五十二云我有微妙法。若有衆生至心受持者速成無上道於第二生不受生死身。不爾者不取正覚釈迦如来既以誠諦金言誓於第二生不受生死身。由本願深重法華称念輩前来現加護持速開天命是為仏力。次信力者玄師伝云生疑不信者設雖値妙法於出離生死証得菩提生猶予心。此人妙法不信輩也。或従知識或依経巻聞妙法蓮華経於生死更不怖者是名信法華人。是云信心力也。如是妙法有三力不失徳。行一行万行円備。於万行円備何一心三観行徳不帰入耶。

一心三観行相万行所帰内証也。妙法万行自性内徳也。故臨終之時行者可唱法華首題。仏立寺和尚伝云臨終昧心之時難修一心三観行。然本伝中臨終一心三観者為後生安楽修一心三観。観達善悪無記三性即空即仮即中。以此行回向出離生死証大菩提者於終焉之暮設雖起悪念等彼心即成如来三昧行速出離生死。是云臨終一心三観也。