末法一乗行者息災延命所願成就祈祷経文
５３ 末法一乗行者息災延命所願成就祈祷経文
歓請南無霊山浄土釈迦牟尼仏 一礼 南無宝浄世界多宝仏 一礼 南無十方分身諸釈迦牟尼仏 一礼 南無薬王・薬上・普賢・文殊・妙音・観音等 八万大士 身子・目連等 霊山会上 諸賢聖衆仰願令願主心中所願決定成就円満給。
妙法蓮華経巻第一 今見此瑞与本無異。是故惟付今日如来当説大乗経名妙法蓮華 教菩薩法仏所護念。（序品第一）仏所成就 第一希有 難解之法 唯仏与仏 乃能究尽 諸法実相 所謂諸法 如是相 如是性 如是体 如是力 如是作 如是因 如是縁 如是果 如是報 如是本末究竟等。舎利弗当知 諸仏語無異 於仏所説法 当生大信力。 世尊法久後 要当説真実。我本立誓願 欲令一切衆 如我等 無異 如我昔所願 今者已満足。聞法歡喜讃 乃至発一言 則為已供養 一切三世仏。（方便品第二）法華妙理 釈尊金言 当生信心 無有虚妄。
妙法蓮筆経巻第二 我有如是 七宝大車 其数無量 応当等心 各各与之 便得無量 安穏快楽。 今此三界 皆是我有 其中衆生 悉是吾子 而今此処 多諸患難 唯我一人 能為救護。（譬喩品第三）深自慶幸 獲大善利 無量珍宝 不求自得。（信解品第四）法華妙理 釈尊金言 当生信心 無有虚妄
妙法蓮華経巻第三 皆令歡喜 快得善利 是諸衆生 聞是法已 現世安穏 後生善処 以道受楽 亦得聞法 既聞法已 離諸障碍 皆令離苦 得安穏楽 世間之楽 及涅槃楽。（薬草喩品第五）無有魔事。雖有魔 及魔民 皆護仏法。如以甘露灑 除熱得清涼 如従飢国来 忽遇大王膳。（授記品第六）告衆人言 汝等勿怖 莫得退還 今此大城 可於中止 亦可得去。是時疲極之 衆心大歡喜 歎未曽有 我等今者 免斯悪道快得安穏。（化城喩品第七）法華妙理 釈尊金言 当生信心 無有虚妄。
妙法蓮華経巻第四 常以二食 一者法喜食 二者禅悦食。寿命無量阿僧祇劫 法住甚久。示以所繁珠 貧人見此珠 其心大歡喜 富有諸財物 五欲而自恣 我等亦如是 身心徧歡喜。（五百弟子受記品第八）我願既満 衆望亦足 所願具足 心大歡喜。世尊慧灯明 我聞授記音 心歡喜充満 如甘露見潅。（授学無学人記品第九）
仏告薬王 又如来滅度之後 若有人聞妙法華経 乃至一偈一句 一念随喜者 成就大願。是人一切世間 所応瞻奉 応以如来供養而供養之 若是善男子善女人 我滅度後 能窃為一人 説法華経 乃至一句 当知是人 則如来使 如来所遣 行如来事。何況於大衆中 広為人説。薬王若有悪人 以不善心 於一劫中 現於仏前 常毀罵仏 其罪尚軽 若人以一悪言 毀訾在家 出家読誦 法華経者 其罪甚重 有人求仏道 而於一劫中 合掌在我前 以無数偈讃 由是讃仏故 得無量功徳 歎美持経者 其福復過彼。而此経者 如来現在 猶多怨嫉 況滅度後。薬王当知 如来滅後 其能書持 読誦供養 為他人説者 如来則為以衣覆之。
又為他方 現在諸仏 之所護念。是人有大信力 及志願力 諸善根力。 当知是人 与如来共宿 則為如来手摩其頭。薬王 我於余国 遣化人為其集聴法衆亦遣化 比丘比丘尼優婆塞優婆夷 聴其説法。是諸化人 聞法信受 随順不逆 若説法者 在空閑処 我時広遣天龍鬼神 乾闥婆阿修羅等 聴其説法。我雖在異国 時時令説法者 得見我身。是諸人等 於諸仏所 成就大願 愍衆生故 生此人間 若我滅度後 能説此経者 我遣化四衆 比丘比丘尼 及清信士女 供養於法師 若人欲加悪 刀杖及瓦石 則遣変化人 為之作衛護（法師品第十）
爾時宝塔中 出大音声 歎言善哉書哉 釈迦牟尼世尊 能以平等大慧 教菩薩法 仏所護念 妙法華経 為大衆説 如是如是 釈迦牟尼世尊 如所説者 皆是真実。比経難持 若暫持者 我則歡喜 諸仏亦然 如是之人 諸仏所歎 是則勇猛 是則精進 是名持戒 行頭陀者 則為疾得 無上仏道 能於来世 読持此経 是真仏子 住淳善地 仏減度後 能解其義 是諸天人 世間之眼 於恐畏世 能須臾説 一切天人 皆応供養。（見宝塔品第十一）法華妙理 釈尊金言 当生信心 無有虚妄。
妙法蓮華経巻第五 時世人民 寿命無量 仏告諸比丘 未来世中 若有善男子善女人 聞妙法華経 提婆達多品 浄心信敬 不生疑惑者 不堕地獄 餓鬼畜生 生十方仏前。所生之処 常聞此経 若生人天中 受勝妙楽 若在仏前 蓮華化生。（提婆達多品第十二）濁劫悪世中 多有諸恐怖 悪鬼入其身 罵詈毀辱我 我等敬信仏 当著忍辱鎧 為説是経故 忍此諸難事（観持品第十三） 諸天昼夜 常為法故 而衛護之。 読是経者 常無憂悩 又無病痛 顔色鮮白 不生貧窮 卑賤醜陋 衆生楽見 如慕賢聖。天諸童子 以為給使 刀杖不加 毒不能害 若人悪罵 口則閉塞。 遊行無畏 如獅子王 智慧光明 如日之照 若於夢中 但見妙事。（安楽行品第十四）法華妙理 釈尊金言 当生信心 無有虚妄。 已上迹門経勘文
勧請本門寿量本尊南無久遠実成大恩教主釈迦牟尼如来 一礼 南無証明法華多宝世尊 一礼 南無自界他方本仏迹仏等 一礼 南無上行無辺行浄行安立行等六万恒河沙等地涌千界大菩薩 一礼 南無開迹顕本法華中一切常住三宝 一礼 惣受持者擁護諸天善神 於末法行者令息災延命 真俗如意 広宣流布 得已満足給。南無妙法蓮華経。以涌出品為本門序 寿量大薬師服種智還年薬者 老而如少 良薬付属地涌大士 久稟常住不死之方少而似老 是故我等深信斯旨 父母既然 子豈可疑哉。南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経。
妙法蓮華経巻第六 我成仏已来 甚大久遠 寿命無量 阿僧祇劫 常住不滅 我本行菩薩道所成寿命 今猶未尽 諸仏如来 法皆如是 為度衆生 皆実不虚 依諸経方 求好薬草 色香美味皆悉具足 擣簁和合 与子令服 而作是言 此大良薬 色香美味 皆悉具足 汝等可服 速除苦悩 無復衆患 見此良薬 色香倶好 即便服之 病尽除愈。是好良薬 今留在此 汝可取服勿憂不差。乃知此薬 色香美味 即取服之 毒病皆愈。常住此説法 我常住於此。常在此不滅。常在霊鷲山。我此土安穏 天人常充満 園林諸堂閣 種々宝荘厳 宝樹多華菓 衆生所遊楽 諸天撃天皷 雨曼陀羅華 散仏及大衆。我浄土不毀。寿命無数劫 久修業所得 汝等有智者 勿於此生疑 仏語実不虚。以常見我故 我常知衆生。（如来寿量品第十六）
其有衆生聞仏寿命 長遠如是 乃至能生一念信解 所得功徳。（分別功徳品第十七）尚無量無辺 阿僧祇 何況最初 於会中聞 而随喜者 其福復勝 無量無辺 阿僧祇 不可得比。何況一心聴 解説其義趣 如説而修行 其福不可限。（随喜功徳品第十八）若善男子善女人 受持是法華経 若読若誦 若解説若書写 是人当得八百眼功徳 千二百耳功徳 八百鼻功徳 千二百舌功徳 八百身功徳 千二百意功徳 以是功徳 荘厳六根 皆令清浄。（法師功徳品第十九）法華妙理 釈尊金言 当生信心 無有虚妄。
妙法蓮華経巻第七 増益寿命 復為諸人 広説是経 説是経故 得無量福 是故行者 於仏滅後 聞如是経 勿生疑惑。（常不軽菩薩品第二十）如来一切所有之法 如来一切自在神力 如来一切秘要之蔵 如来一切甚深之事 皆於此経 宣示顕説 若経巻所住之処 即是道場 諸仏於此 得三菩提 諸仏於此 転於法輪。是人之功徳 無辺無有窮 如十方虚空 不可得辺際。能持是経者 則為已見我 亦見多宝仏 及諸分身者 能持是経者令我及分身 証明多宝仏 一切皆歡喜 十方現在仏 並過去未来 亦見亦供養 亦令得歡喜。能持是経者 如風於空中 一切無障碍。（如来神力品第二十一)如来是一切衆生之大施主。妙法蓮華経 今以付嘱 汝等汝等応当一心 流布此法 広令増益。（嘱累品第二十二）
若復有人 以七宝満 三千大千世界 供養於仏 及大菩薩 辟支仏阿羅漢是人所得功徳 不如受持 此法華経 乃至一四句偈 其福最多 宿王華 此経能救一切衆生者 此経能令一切衆生 離諸苦悩 此経能大饒益 一切衆生 充満其願 如清涼池 能満一切諸渇乏者 如寒者得火 如裸者得衣如商人得主 如子得母 如渡得船 如病得医 如闇得灯 如貧得宝 如民得王 如賈客得海 如炬除暗 此法華経 亦復如是 能令衆生 離一切苦一切病痛 能解一切生死之縛。所得功徳 以仏智慧 籌量多少 不得其辺。思惟是経 為他人説 所得福徳 無量無辺 火不能焼 水不能漂 汝之功徳 千仏共説 不能令尽 汝今已能 破諸魔賊 壊生死軍 諸余怨敵皆悉催滅。後五百歳中 広宣流布 於閻浮提 無令断絶 悪魔魔民 諸天龍夜叉 鳩槃荼等 得其便也 宿王華 汝当以神通之力 守護是経 所以者何 此経則為 閻浮提人 病之良薬 若人有病 得聞是経 病即消滅 不老不死。（薬王菩薩本事品第二十三）
得現一切色心三昧。得法華三昧。（妙音菩薩品第二十四）法華妙理 釈尊金言 当生信心 無有虚妄。
妙法蓮華経巻第八 念念勿生疑 観世音浄聖 於苦悩死厄 能為作依怙 具一切功徳 慈眼視衆生 福聚海無量（観世音菩薩普門品第二十五）
能於是経乃至受持 一四句偈 読誦解義 如説修行 功徳甚多。若有侵毀此法師者 則為侵毀 是諸仏已。持是経者 令百由旬内 無諸衰患。爾時有羅刹女等 一名藍婆 二名毘藍婆 三名曲歯 四名華歯 五名黒歯 六名多髪 七名無厭足 八名持瓔珞 九名皐諦 十名奪一切衆生精気 是十羅刹女 与鬼子母 並其子 及眷属 倶詣仏所 同声白仏言 世尊 我等亦欲擁護 読誦受持 法華経者 除其衰患。若有伺求 法師短者 令不得便。寧上我頭上 莫悩於法師 若夜叉 若熱病 若一日 若二日 若三日若四日 乃至七日 若常熱病 若男形 若女形 若童男形 若童女形 乃至夢中 亦復莫悩。若不順我呪 悩乱説法者 頭破作七分 如阿梨樹枝 如殺父母罪 亦如壓油殃 斗秤欺誑人 調達破僧罪 犯此法師者 当獲如是殃。我等亦当身自擁護 受持読誦 修行是経者 令得安穏 離諸衰患消衆毒薬。受持法華名者 福不可量。（陀羅尼品第二十六）
如来之法 具足成就 不可思議 微妙功徳 教戒所行 安穏快善 成就不可思議 諸善功徳（妙荘厳王本事品第二十七）
仏告普賢菩薩若善男子 善女人 成就四法 於如来滅後 当得是法華経 一者為諸仏護念 二者植諸徳本 三者入正定聚 四者発救一切衆生之心 善男子善女人 如是成就四法 於如来滅後必得是経 爾時普賢菩薩白仏言世尊 於後五百歳 濁悪世中 其有受持 是経典者 我当守護 除其衰患令得安穏 使無伺求 得其便者。諸悩人者皆不得便。世尊 我今以神通力故 守護是経 於如来滅後 閻浮提内広令流布使不断絶。多所衆生 安楽利益。若有受持読誦 正憶念 修習書写 是法華経者 当知是人 則見釈迦牟尼仏 如従仏口 聞此経典 当知是人 供養釈迦牟尼仏 当知是人 仏讃善哉 当知是人 為釈迦牟尼仏 手摩其頭 当知是人 為釈迦牟尼仏衣之所覆。所願不虚 亦於現世 得其福報。若有供養 讃歎之者 当於今世 得現果報 是故普賢 若見受持 是経典者 当起遠迎 当如敬仏。（普賢菩薩勧発品第二十八）
法華妙理 釈尊金言 当生信心 無有虚妄。南無妙法蓮華経 一部八巻 二十八品 六万九千三百八十余 品品之内 咸具体等句句之下通結妙名 一一文文是真仏真仏説法利衆生。一聞能持一切法故雖未得修行六波羅蜜 六波羅蜜 自然在前。（無量義経）一切業障海 皆従妄想生 衆罪如霜露 慧日能消除。（観普賢経）若有末法弘経広宣流布志行者 於法華金口明説致信心者 現当二世所願可令必得決定成就円満也 以我不信不疑金言若其信心強盛深重息災延命決定得楽。末法一乗行者 息災延命 所願成就 祈祷経文