曽谷二郎入道殿御報

　　　　４０８　　　曽谷二郎入道殿御報
　日蓮

去七月十九日消息同三十日到来。世間事且置之。専逆仏法法華経第二云其人命終入阿鼻獄等[云云]。問云其人者指何等人乎。答云次上云唯我一人能為救護雖復教詔而不信受。又云若人不信。又云或復顰蹙。又云見有読誦書持経者軽賎憎嫉而懐結恨。又第五云生疑不信者即当堕悪道。第八云若有人軽毀之言汝誑人耳。空作是行終無所獲等[云云]。其人者指此等人々也。彼震旦国天台大師者指南北十師等也。此日本国伝教大師者定六宗人々也。今日蓮指弘法・慈覚・智証等三大師並三階・導綽・善導等云其人也。

入阿鼻獄者涅槃第十九云仮使一人独堕是獄其身長大八万由延・満其中間無空処其身周匝受種種苦。設有多人身亦・満不相妨礙。同三十六云沈没在阿鼻地獄所受身形縦広八万四千由旬等[云云]。普賢経云謗方等経是大悪報応堕悪道過於暴雨必定阿鼻地獄等者入阿鼻獄是也。日蓮云夫日本国者道は七国は六十八箇国郡は六百四郷は一万余長三千五百八十七里也。人数四十五億八万九千六百五十九人或云四十九億九万四千八百二十八人也。寺は一万一千三十七所、社は三千百三十二社矣。今法華経入阿鼻獄者指此等人々也。

問云於衆生有悪人善人之二類。生処又可有善悪之二道。何日本国一切衆生一同定入阿鼻地獄者乎。答云人数雖多造業是一也。故同定阿鼻獄也。疑云日本国一切衆生中或善人或悪人あり。善人者五戒・十戒乃至二百五十戒等也。悪人者殺生・偸盗乃至五逆・十悪等是也。何言一業乎。答云夫小善・小悪雖異於法華経誹謗者善人悪人・智者愚者倶妨無之。是故同入阿鼻獄云也。

問云以何日本国一切衆生一同言法華誹謗者乎。答云日本国一切衆生雖衆多不過四十五億八万九千六百五十九人。此等人々雖有貴賎上下勝劣如是人々所憑唯在三大師。所師無離三大師矣。設雖有余残者不可出信行・善導等家也。問云三大師者誰人乎。答曰弘法・慈覚・智証三大師也。疑云此三大師者依有何重科日本国一切衆生を経文の入其人之内乎。答云此三大師大小乗持戒人面備八万威儀或三千等具之。顕密兼学智者也。然則日本国四百余年之間上自一人下至万民仰之如日月尊之如世尊。猶如徳高超於須弥智慧深過於蒼海矣。但恨法華経相対大日真言判勝劣時或云戯論法或云第二第三或教主名無明辺域或行者名盗人矣。如彼大荘厳仏末六百四万億那由佗四衆。各々業因雖異倶師苦岸等四人故同入無間地獄。又師子音王仏末法無量無辺弟子等中雖有貴賎異同為勝意弟子故一同堕阿鼻大城。今日本国亦復如是矣。去延暦弘仁年中伝教大師呵責六宗弟子檀那等語云其師所堕弟子亦堕。弟子所堕檀越亦堕。金口明説可不慎可不慎等[云云]。

疑云汝分斉に何以破三大師乎。答云予敢不破彼三大師也。問云汝上義如何。答云自月氏所渡漢土本朝経論五千七千余巻也。予粗見之於弘法・慈覚・智証者世間且置之。入仏法者謗法第一人々申也。誹謗大乗者従射箭早堕地獄者如来金言也。将又謗法罪深重弘法慈覚等一同定給畢。人語且置之。釈迦多宝二仏金言不虚妄者於弘法・慈覚・智証者定入無間大城。十方分身諸仏舌不堕落者日本国中四十五億八万九千六百五十九人一切衆生如彼苦岸等弟子檀那等堕阿鼻地獄於熱鉄上仰臥九百万億歳伏臥九百万億歳左脇臥九百万億歳右脇九百万億歳如是罪熱鉄上三千六百万億歳然後従此阿鼻転生他方有大地獄。無数百千万億那由佗歳受大苦悩。彼以小乗経破権大乗受罪如是。況今三大師以未顕真実経非破三世仏陀本懐之説剰失一切衆生成仏之道。深重罪過現未来諸仏争可窮之乎。争可救之乎。

法華経第四云已説今説当説而於其中此法華経最為難信難解。又云最在其上並薬王十喩等[云云]。於他経者華厳・方等・般若・深密・大雲・密厳・金光明経等諸経之中経々勝劣雖説之或対小乗経此経曰第一或対真俗二諦中道曰第一或対印真言等為第一。雖有此等説全非已今当第一也。然而末論師人師等謬執年積門徒又繁多也。

爰日蓮責無彼依経由之間弥懐瞋恚不糾明是非。唯構大妄語誑惑国主国人等欲損日蓮。非令蒙衆ケ之難両度之流罪剰及頸座是也。此等大難難忍事過不軽杖木将又越勧持刀杖。又如法師品者末代弘通於法華者如来使也軽賎此人之輩罪過蔑如於教主釈尊一中劫等[云云]。今日本国如提婆達多・大慢婆羅門等可堕無間地獄罪人国中三千五百八十七里之間所満四十五億八万九千六百五十九人衆生有之。彼提婆・大慢等無極重罪対於此日本国四十五億八万九千六百五十九人者軽罪之中軽罪也。其理如何。答彼等者雖悪人全非誹謗法華者也。又提婆達多恒河第二人第二一闡提也。今日本国四十五億八万九千六百五十九人者皆恒河第一罪人也。然則提婆三逆罪如軽毛日本国所拳人々重罪猶如大石。定梵釈捨日本国。同生同名離国中人天照太神・八幡大菩薩争守護此国。去治承等八十一二三四五代の五人大王与頼朝・義時此国有御諍天子与民合戦也。猶如鷹駿与金鳥勝負者天子勝頼朝等必定也。決定也。雖然五人大王負畢。兎勝於師子王也。非負剰或沈蒼海或放島々矣。誹謗法華未積年歳時猶以如是。今度不可似彼。彼但国中災許也。其故粗見之蒙古牒状已前依去正嘉・文永等大地震・大彗星之告再三雖奉之国主敢無信用。然而日蓮勘文粗叶仏意歟故此合戦既興盛也。此国人々今生一同堕修羅道後生皆入阿鼻大城無疑者也。

爰貴辺与日蓮師檀一分也。雖然有漏依身随国主故欲値此難歟。感涙難押何代遂対面乎。唯一心可被期霊山浄土歟。設身値此難心同仏心。今生交修羅道後生必居仏国。恐恐謹言。　　　弘安四年閏七月一日　　　日蓮　　花押　　　曽谷二郎入道殿　　御返事