諸経与法華経難易事

　　　　３６７　　　諸経与法華経難易事

問云法華経の第四法師品に云難信難解[云云]。いかなる事ぞや。答云此経は仏説給て後、二千余年にまかりなり候。月氏に一千二百余年、漢土に二百余年経て後、日本国に渡てすでに七百余年なり。仏滅後に此法華経の此句を読人但三人なり。所謂月氏には龍樹菩薩。大論云譬如大薬師能以毒為薬等[云云]。此は龍樹菩薩の難信難解の四字を読給なり。漢土には天台智者大師と申せし人読云已今当説最為難信難解[云云]。日本国伝教大師読云已説四時経　今説無量義経　当説涅槃経易信易解。随他意故。此法華経最為難信難解。随自意故等[云云]。

問云其意如何。答云易信易解は随他意故難信難解は随自意[云云]。弘法大師、並日本国東寺門人をもわく、法華経は顕教之内の難信難解相対密教ば易信易解[云云]。慈覚・智証並門家思やう、法華経と大日経は倶に難信難解。但大日経与法華経相対せば法華経は難信難解、大日経最為難信難解[云云]。此二義は日本一同也。日蓮読云外道経易信易解　小乗経難信難解。小乗経易信易解。大日経等難信難解　大日経等易信易解　般若経難信難解。般若与華厳　華厳与涅槃　涅槃与法華　迹門与本門　重々難易あり。

問云知此義有何詮。答云照生死長夜大燈切元品無明利剣不過此法門歟。随他意者真言宗・華厳宗等は随他意易信易解。仏随九界衆生意楽所説経々随他意という。譬へば賢父が如随愚子。仏随仏界所説経随自意という。譬へば聖父が愚子如随。日蓮付此義大日経・華厳経・涅槃経等勘見候に、皆随他意経々也。

問云　其随他意証拠如何。答云　勝鬘経云　無聞非法衆生以人天善根而成熟之。求声聞者授声聞乗求縁覚者授縁覚乗求大乗者授以大乗［云云］。易信易解之心是也。華厳・大日・般若・涅槃等又如是。爾時世尊因薬王菩薩告八万大士薬王汝見是大衆中無量諸天・龍王・夜叉・乾闥婆・阿修羅・迦楼羅・緊那羅・摩睺羅伽・人与非人及比丘・比丘尼・優婆塞・優婆夷求声聞者求辟支仏者求仏道者。如是等類咸於仏前聞妙法華経一偈一句一念随喜者我皆与授記当得阿О菩提文。如諸経者人五戒天十善梵慈悲喜捨魔王には一無遮比丘二百五十　比丘尼五百戒　声聞四諦　縁覚十二因縁　菩薩六度。譬へば水随器方円　象随敵出力ごとし。法華経は不爾八部四衆皆一同演説法華経。譬へば定木削曲師子王不嫌剛弱出大力がごとし。以此明鏡見聞一切経大日三部・浄土三部等無隠。

而をいかにやしけん、弘法・慈覚・智証の御義を本としける程に此義すでに隠没日本国四百余年なり。珠をもつて石にかへ、栴檀を凡木にうれり。仏法やうやく顛倒しければ世間又濁乱せり。仏法は体のごとし、世間はかげのごとし、体曲ば影なゝめなり。幸我一門随仏意自然流入薩般若海。苦世間学者信随他意沈苦海。委細之旨又々可申候。恐々謹言。　　　五月二十六日　　　日蓮　［花押］　　富木殿　　［御返事］