女人成仏鈔

　　　　４０　　女人成仏鈔

提婆品云仏告諸比丘未来世中乃至蓮華化生等〔云云〕。此提婆品に二箇の諫暁あり。所謂明達多弘経釈尊成道又説文殊通経龍女作仏。されば此品を長安宮に一品切留て、二十七品を世に流布する間、秦の代より梁の代に至るまで、七代の間の王は二十七品の経を講読す。

其後満法師と云人、此品法華経になき由を読み出され候て後、長安城より尋出し、今は二十八品にて弘まらせ給。さて此品に浄心信敬の人のことを云に、一には不堕三悪道二には生十方仏前三には所生之処常聞此経四には若生人天中受勝妙楽五には若在仏前蓮華化生と也。

然るに一切衆生、法性真如の都を迷出でて、妄想顛倒の里に入しより已来、身口意の三業になすところ、善根は少く悪業は多し。されば経文には一人一日中八億四千念。念念中所作皆是三途業等〔云云〕。

我等衆生、三界二十五有のちまたに輪回せし事、鳥の林に移るが如く、死しては生じ、生じては死し、車の場に回るが如く、始め終りもなく、死し生ずる悪業深重の衆生也。

爰を以て心地観経云有情輪回生六道猶如車輪無始終或為父母為男女生生世世互有恩等〔云云〕。法華経二巻云三界無安猶如火宅衆苦充満〔云云〕。

涅槃経二十二云菩薩摩訶薩観諸衆生為色香味触因縁故従昔無量無数劫以来常受苦悩。一一衆生一劫之中所積身骨如王舎城毘富羅山所飲乳汁如四海水身所出血多四海水父母兄弟妻子眷属命終涕泣所出目涙多四大海水。

尽地草木為四寸籌以数父母亦不能尽。無量劫已来或在地獄畜生餓鬼所受行苦不可称計。亦一切衆生骸骨耶〔云云〕。

如是いたづらに命を捨るところの骸骨は毘富羅山よりも多し。恩愛あはれみの涙は四大海の水よりも多けれども、仏法の為には一骨をもなげ（投）ず。一句一偈を聴聞して、一滴の涙をもおとさぬゆへに、三界の篭樊を不出、二十五有のちまたに流転する衆生にて候也。

然間、如何として三界を離るべきと申に、仏法修行の功力に依て無明のやみはれて法性真如の覚を開くべく候。さては仏法は何なるをか修行して生死を離るべきぞと申すに、但一乗妙法にて有べく候。

されば慧心僧都、七箇日加茂に参篭して、出離生死は何なる教にてか候べきと祈請申され候しに、明神御託宣云釈迦説教留一乗諸仏成道在妙法菩薩六度在蓮華二乗得道在此経〔云云〕。普賢経云此大乗経典諸仏宝蔵十方三世諸仏眼目出生三世諸如来種〔云云〕。此経より外はすべて成仏の期有べからず候上、

殊更女人成仏の事は此経より外は更にゆるされず。結句爾前の経にてはをびたゞしく嫌はれたり。されば華厳経云女人地獄使能断仏種子外面似菩薩内心如夜叉〔云云〕。

銀色女経云三世諸仏眼堕落於大地法界諸女人永無成仏期〔云云〕。或又女人には五障三従の罪深しと申。其者内典には五障を明し、外典には三従を教たり。其三従者少しては父母に従ひ、盛にしては夫に従ひ、老ては子に従ふ。

一期身を心に任せず。されば栄啓期が三楽を歌ひし中にも、女人と生れざるを以て一楽とす。天台大師云他経但記菩薩不記二乗但記男不記女とて、全く余経には女人の授記これなしと釈せり。

其上、釈迦・多宝の二仏塔中に並坐し給ひし時、文殊、妙法を弘めん為に海中に入り給て、仏前に帰り参り給しかば、

宝浄世界の多宝仏の御弟子智積菩薩は龍女成仏を難じて云我見釈迦如来於無量劫難行苦行積功累徳求菩薩道未曽止息。観三千大千世界乃至無有如芥子許非是菩薩捨身命処為衆生故等〔云云〕。

所謂智積・文殊再三問答いたし給間は、八万菩薩・万二千声聞等、何も耳をすまして御聴聞計にて一口の御助言に及ばず。然るに智慧第一の舎利弗、文殊の事をば難ずる事なし。多くの故を以て龍女を難ぜらる。

所以に女人は垢穢にして非是法器と小乗権教の意を以て難ぜられ候しかば、文殊龍女成仏の有無の現証は今仏前にして見え候べしと仰られ候しに、案にたがはず、八歳の龍女蛇身をあらためずして仏前に参詣し、

価値三千大千世界と説れて候如意宝珠を仏に奉しに、仏悦て是を請取り給しかば、此時、智積菩薩も舎利弗も不審を開き、女人成仏の路をふみわけ候。されば女人成仏の手本是より起て候。委細は五巻の経文可読之候。

伝教大師秀句云能化龍女無歴劫行所化衆生無歴劫行能化所化倶無歴劫妙法経力即身成仏。天台疏云智積執別教為疑龍女明円釈疑。身子挾三蔵権難龍女以一実除疑。海龍王経云龍女作仏国土号光明国名号無垢証如来〔云云〕。

如法華已前諸経者縦人中天上の女人なりといふとも成仏思絶たるべし。然るに龍女、畜生道の衆生として、戒緩の姿を改めずして即身成仏せし事は不思議也。

是を始として、釈尊の姨母摩訶波闍波提比丘尼等、勧持品にして一切衆生喜見如来と授記を被り、羅睺羅の母耶輸陀羅女も眷属の比丘尼と共に具足千万光相如来と成り、鬼道の女人たる十羅刹女も成仏す。然れば尚殊に女性の御信仰あるべき御経にて候。

抑此経の一文一句を読、一字一点を書、尚出離生死証大菩提の因也。然れば彼字に結縁せし者、尚炎魔の庁より帰され、六十四字を書し人は其父を天上へ送る。何況や阿鼻依正処極聖自心地獄天宮皆是果地如来也。

毘盧身土不逾凡下一念遮那覚体不出衆生迷妄。妙文増霊山浄土六万九千露点副紫磨金輝光給べし。

殊に過去聖霊は御存生の時より御信心異他御事なりしかば、今日依講経功力仏前受生登仏果菩提勝因給べし［云云］。南無妙法蓮華経。南無妙法蓮華経。