波木井殿御書

　　　　４３４　　　波木井殿御書

日蓮は日本国、人王八十五代後堀河院御宇。貞応元年壬午、安房国長狹郡東條郷生也。仏滅後当二千百七十一年也。八十六代四條院天福元年癸巳十二歳にして清澄寺に登り、道善御房の坊に居て学文す。于時延応元年巳亥十八歳にして出家し、其後十五年が間、一代聖教総じて内典外典に亘て無残見定、生年三十二歳にして建長五年癸丑三月二十八日、念仏は無間の業なりと見出しけるこそ時の不祥なれ。如何せん此法門を申さば誰か可用。返て怨をなすべし。人を恐て不申者仏法の怨となりて大阿鼻地獄に堕べし。経文には、末法に法華経を弘る行者あらば上行菩薩の示現なりと思ふべし。言ざる者は仏法の怨なりと仏説給へり。経文に任せて云ならば、日本国は皆一同に日蓮が敵と成べし。釈迦仏は娑婆に八千度生れ給しに、尸毘王とありし時は鳩の命にかはり、薩・太子とありし時は飢たる虎に身を与へ、雪山童子たりし時は半偈の為に投身、堅誓師子とありし時は猟師に殺され、千頭の鹿王と成ては我身をれふし（猟夫）に射させて妊胎の鹿を助、三千大千世界に我身命を捨置給はざる処なし。此功徳は皆一切衆生の中には法華経を信ずる人々に与んと誓給き。我不愛身命の法門なれば、捨命此法華経を弘めて日本国の衆生を成仏せしめん。纔の小島の主君に恐れて是をいはずんば、堕地獄閻魔の責をば如何せん。国主の用給禅は天魔なる由、鎌倉殿の用給真言の法は亡国の由、極楽寺の良観房は国賊なる由、浄土宗の無間大阿鼻地獄に堕べき由、其外余宗皆地獄に可堕由一一に記し、立正安国論を作り、宿屋の禅門を使として奉入最明寺殿見参。此は生年三十九の文応元年庚申歳也。

日蓮が立申法門を一偈一句も答る人一人もなし。上下一同に悪嫉て讒奏申すに依て、生年四十、弘長元年辛酉五月十二日には、伊豆国伊東荘へ配流し、伊東八郎左衛門尉の預にて三箇年也。同三年癸亥二月二十二日赦免せらる。如来現在猶多怨嫉況滅度後の法門なれば日蓮此法門の故に怨まれて死んことは決定也。今一度旧里へ下て親き人々をも見ばやと思て、文永元年甲子十月三日に安房国に下て三十余日也。同十一月十一日には安房国東條の松原と申大道にて、申酉の時計にて候しが、数百人の念仏者の中に取篭られ、日蓮は但一人、物の用にあふべき者は纔に三四人候しかども、射る箭は雨のふるが如く、打太刀は雷光の如し。弟子一人当座に打殺され候。又二人は大事の手を負候ぬ。自身計りは射れ打れ切れ候しかども、如何候けん打漏されてかまくらに登る。

文永五年戊辰後正月、蒙古国より日本国を襲べき由、牒状これを渡す。同十月に訴状を書て重て法光寺殿の見参に入奉りしに、御祈祷申すべき由有しかども、日蓮が云、建長寺・極楽寺等の念仏者・禅宗等が堂搭を焼払、彼等が頸を由井が浜にて悉切失はるべく候。不然者只今此日本国の人々他国より責られ、同士打して自界叛逆難あるべし。かまくら中の持斉の僧を御供養候事は但牛を飼せ給にてこそ候へと申たりしかば、日蓮房は鎌倉殿を牛飼と申候と讒奏申に依て、文永八年辛未九月十二日には頸の座に登り、相模の龍口へ遣はさる。今は最後と思しかば御霊の宮の前にて馬をひかへ、熊王丸を使として四條左衛門尉に知せしかば、かちはだしにて馬の口に取付て、路すがら啼悲んで、事実にならば腹を切んとせし志をば何の世にかは忘るべく候。法華経に命を進らせ、日蓮より前に腹を切んと思きりし事をば、釈迦仏先知食して候なり。既に頸切れんとせしが其夜は延て、相模の依智へわたされ、本間の六郎左衛門が預おきぬ。明十三日の夜ふけ方に不思議現ず。大星下て庭の梅の枝に懸りき。爾る故にや。死罪を留められ、流罪に行はれ、佐渡国へ遣はさる。

十月十日相模の依智を立て、同二十八日佐渡国へ著ぬ。本間六郎左衛門尉が後見の家より北に、塚原と申て洛陽の蓮台野の様に死人を送る三味原ののべにかき（垣）もなき草堂に落著ぬ。夜は雪ふり風はげし。きれたる蓑を著て夜を明す。北国の習なれば、北山の巓の山をろしのはげしき風、身にしむ事をば但思やらせ給へ。彼国の守護も国主の御計なれば日蓮を怨。其外万民も皆其命に従ふ。かまくらにては、念仏者・禅・律・真言等が一同にそしよう（訴訟）申て、何にも日蓮を鎌倉へかへさぬ様にと計らひ、極楽寺の良観房も武蔵前司殿の私の御教書を申下て、弟子に持せて佐渡国へ渡て怨をなす。其に随て地頭並に念仏者等が日蓮が居たるあたりに、夜も昼も立副て通ふ人を強にあやまたんとすれば、叶ふべき様もなし。何より問べき人一人もなし。天の御計にてや候けん。阿仏房の日蓮を扶持せし事は、偏へに悲母の佐渡国に生れ替らせ給て、日蓮が命を助給歟。漢土に沛公と申せし者あり。王相辱此者重敕宣を下して、沛公をうつて進らせたらん者には捕忠の賞を給べき宣旨ありしかば、沛公山辺に隠居して、命助かりがたかりしに、沛公が妻、山辺に尋行て時々助候き。彼は夫妻なれば、年来の情捨がたければ尋けん。此は他人なれども人目を隠忍て日蓮を憐愍し、或は処をおはれ、或は過代を引なんどせしかば、内々志ありし人も何とも申人一人もなし。さすがに凡夫なれば他国に住ぬれば、古郷の恋き事申計なし。日蓮無謬。日本国の一切衆生を仏に成さんと思ふ志こそなからめ。日本国の一切衆生の男女等はさて置ぬ。禅僧・律僧・真言宗・浄土宗の人々日蓮を見たりしは、夜討・強盗・謀叛・殺害の人を見よりも猶怖げなり。されども法華経の正理なれば別の謬なくて、佐渡国にて四箇年と申せし

同十一年甲戌二月十四日被赦免同三月二十六日にかまくらへ上りぬ。同四月八日に平左衛門尉が云、御房は法華経の法門には今はこり（懲）させ給やと云しかば、日蓮云、王地に生れたれば、身は随がへられ奉る様なれども、心は随奉るべからず。念仏は無間地獄、禅は天魔の所為なる事は無疑。殊に真言宗が此国の大なる禍也。末法に法華経の行者は人に怨まれてかゝる難有べし、と仏説給て候へば、偏に釈迦如来の御神我身に入せ給てこそ候へ。されば我身ながら悦身に余れり。日蓮は日本の大難を払、国を持べき日本国の柱也。余を失ならば日本国の柱を倒也。但今此国に大悪魔入り満て国土ほろびん時にこそ、日蓮が立申法華経の法門正義とは見え候べけれ。経文限りあれば無力。其時こそ人々は思知り給らめと云しかば、日本国を呪咀申者なりとて法華経の第五巻を以て日蓮がつら（面）をうちしなり。此事は梵天帝釈も御覧あり。かまくら八幡大菩薩も見させ給き。如何にも今は叶まじき世也。国の恩を報ぜんがために国に留り三度は諌べし。用ずんば山林に身を隠せと云本文ありと本より存知せり。何なる山中にも篭て、命の程は法華経を読誦し奉らばや、と思より外は他事なし。

時に五十三、同五月十二日かまくらを立て甲斐国へ分入る。路次のいぶせさ、峰に登れば日月をいただくが如し。谷に下れば穴に入が如し。河たけ（猛）くして船渡らず。大石流れて箭をつくが如し。道は狹して縄の如し。草木しげりて路みえず。かかる所へ尋入事浅からざる宿習也。かゝる道なれども、釈迦仏は手をひき、帝釈は馬となり、梵王は身に立そひ、日月は眼に入かはらせ給故にや、同十七日甲斐国波木井の郷へ著きぬ。波木井殿に対面有しかば大に悦び、今生は実長が身に及程は見つぎ奉るべし。後生をば聖人助け給へ、と契りし事はただごととも覚えず。偏に慈父悲母の波木井殿の身に入かはり、日蓮をば哀れみ給歟。其後身延山へ分入て山中に居し、法華経を昼夜読誦し奉り候へば、三世の諸仏・十方の諸仏・菩薩も此砌におはすらん。釈迦仏は霊山に居して八箇年、法華経を説給。日蓮は身延山に居して九箇年の読誦也。伝教大師は比叡山に居して三十余年の法華経の行者也。雖然彼山は濁山也。我此山は天竺霊山にも勝れ、日域の比叡山にも勝れたり。然れば吹風も、ゆるぐ木草も、流るる水の音までも、此山には妙法の五字を唱へずと云ことなし。日蓮が弟子檀那等は此山を本として参るべし。此則霊山の契也。此山に入て九箇年也。仏滅後二千二百三十余年也。

日蓮ひとつ志あり。一七日にして返る様に、安房国にやりて旧里を見せばやと思て、時に六十一と申弘安五年壬午九月八日、身延山を立て武蔵国千束郷池上へ著ぬ。釈迦仏は天竺霊山に居して八箇年法華経を説せ給。御入滅は霊山より艮に当れる東天竺倶尸那城跋提河の純陀が家に居して入滅なりしかども、八箇年法華経を説せ給山なればとて御墓をば霊山に建させ給き。されば日蓮も如是、身延山より艮に当て、武蔵国池上右衛門大夫宗長が家にして可死候可。縦いづくにて死候とも、九箇年の間心安く法華経を読誦し奉候山なれば、墓をば身延山に立させ給へ。未来際までも心は身延山に可住候。

日蓮は日本六十六箇国島二の内に、五尺に足ざる身を一つ置処なく候しが、波木井殿の御育みにて九箇年の間、身延山にして心安く法華経を読誦し奉り候つる志をば、いつの世にかは思忘候べき。しらずや、此人は無辺行菩薩の再誕にてや御座すらむ。

日蓮は日本第一の法華経の行者也。日蓮が弟子檀那等の中に日蓮より後に来給候はば、梵天・帝釈・四大天王・閻魔法王の御前にても、日本第一の法華経の行者、日蓮房が弟子檀那なりと名乗て通給べし。此法華経は三途河にては船となり、死出の山にては大白牛車となり、冥途にては燈となり、霊山へ参る橋也。霊山へましまして艮の廊にて尋させ給へ、必待奉るべく候。但各々の信心に依べく候。信心だも弱くば、いかに日蓮が弟子檀那と名乗せ給ともよも御用は候はじ。心に二ましまして、信心だに弱く候はば、峰の石の谷へころび、空の雨の大地へ落ると思食せ。大阿鼻地獄疑あるべからず。其時日蓮を恨させ給な。返々も各の信心に依べく候。大通結縁の者は地獄に堕て三千塵点劫を経候き。久遠下種の輩は地獄に堕て五百塵点劫を経たる事、大悪知識にあふて法華経をおろそかに信ぜし故也。返々も能々信心候て、事故なく霊山へましまして、日蓮を尋させ給へ。其時委可申候。南無妙法蓮華経。　　　弘安五年壬午十月七日　　　日蓮　　花押　　　波木井殿其外人々