本門戒体鈔

　　　　３５８　　　本門戒体鈔

大乗戒並小乗戒事。　　　凡受二百五十戒得大僧名也。受戒辺国五人　中国十人也。十人者三師七証也。三師者和尚阿闍梨教授也。十人共具五徳。二百五十戒云別解脱戒亦云具足戒也。受小乗五戒云優婆塞・優婆夷也。八斉戒亦如是。受五戒必有二師。二師者和尚阿闍梨也。八斉戒亦如是。小乗戒雖有経巻無師資相承者不授戒也。菩薩前非仏前不授戒也。

大乗戒事[師必具五徳僧也。常一師二師也。一師者名目出梵網経。二師者和尚阿闍梨也。]　具受十重禁戒名大僧也。亦云具足戒也。受一戒二戒不云具足戒也。日本国自伝教大師始立一向大乗戒也。伝教已前通受戒也。通受戒者受小乗戒正威儀受大乗戒期成仏也。大小乗戒兼受云通受戒。日本国小乗別解脱戒弘鑑真和尚時始。鑑真已前沙弥戒也。千里之内無具五徳僧者自誓受戒。自誓受戒者坐於道場一日二日乃至一年二年懺悔罪障。普賢文殊等来告云毘尼薩毘尼薩時可自誓受戒。即名大僧。毘尼薩毘尼薩者滅罪滅罪云事也。若有具五徳僧者不見好相受戒也。破十重禁戒者懺悔授之。四十八軽亦復如是。五逆七逆論也。経文不分明。不授者道理也。仏則盧舎那仏・二十余菩薩　羅什三蔵・南岳・天台乃至道邃・伝教大師等也。達磨・不空自天竺受此戒。已上常人義也。

日蓮云彼梵網意歟。伝教大師顕戒論云大乗戒有二。一者梵網経大乗二者普賢経大乗也。普賢経一向自誓受戒也。常人梵網千里之外自誓受戒与普賢経自誓受戒同之思也。日蓮云水火相違也。所以者何伝教大師顕戒論有二義。一者梵網経十重戒・四十八軽戒大僧戒二者普賢経大僧戒也。以梵網経十重禁四十八軽戒為眷属戒也。以法華経・普賢経戒為大王戒也。小乗二百五十戒等民戒梵網経戒臣戒法華経普賢経戒大王戒也[云云]。普賢経戒師千里之外千里之内有五徳無五徳以等覚已下生身四依菩薩等全不可用伝受戒師。受戒必三師一証一伴也。已上五人也。三師者一生身和尚霊山浄土釈迦牟尼如来也。如響応音如清水移月法華経戒自誓受戒時必来給也。然則何捨生身釈迦牟尼如来更用等覚元品未断四依等耶。若有円教四依者為伝戒可請之。為伝受戒不可用之。

疑云小乗戒・梵網戒何生身如来不来耶。答云小乗釈迦灰身滅智仏也。生身既破。譬如水瓶入清水移他全瓶本瓶既破。小乗釈迦以五分法身水移迦葉阿難等全瓶仏既入灰断了。乃至仏・四果・初果・四善根・三賢及以博地凡夫二千二百余年之間次瓶移五分法身之水前瓶即破壊。如是展転之程凡夫土器瓶移此五分法身水未移他瓶之前五分法身水漏失。更以何水移他瓶耶。小乗戒体亦復如是。正像既尽。末法濁乱有名無実也。二百五十戒僧等者但有土器瓶全無五分法身水也。如是僧等形似沙門無戒体故天不護之唯好悪行誑惑愚人也。梵網大乗戒譬如金銀瓶入仏性法身清水亦移金銀瓶。終雖可破壊勝瓦器土器其用強。故小乗二百五十戒僧持戒梵網大乗破戒僧為国依怙。雖然此戒終可漏失者也。

普賢経戒亘正像末三時以生身釈迦如来為戒師。故不用等覚已下聖凡之師也。小乗劣応身・通教勝応身・別教台上盧舎那・爾前円教虚空為座毘盧遮那仏猶以不用之。何況其已下菩薩・声聞・凡夫等師耶。但法華迹門四教開会釈迦如来用之為和尚也。二金色世界文殊師利菩薩請之為阿闍梨。非四味三教並爾前円教文殊。此法華迹門文殊也。三都史多天宮弥勒慈尊請之為教授。非小乗未断惑弥勒乃至通別円等弥勒。亦非無著菩薩来下阿輸舎国所授大乗師弥勒。此迹門方便品所授弥勒也。已上三師也。一証者十方諸仏也。此則異小乗七証也。一伴者同伴。同伴者同受戒者也。法華序品所列二乗・菩薩・二界八番之衆也。今戒者捨小乗二百五十戒等並梵網十重禁・四十八軽戒・華厳十無尽戒・瓔珞十戒等未顕真実定畢　入方便品所持五戒・八戒・十善戒・二百五十戒・五百戒乃至十重禁戒等也。経是名持戒者則此意也。迹門戒雖勝爾前大小諸戒而不及本門戒也。

十重禁者　一不殺生戒　二不偸盗戒　三不邪婬戒　四不妄語戒　五不_・酒戒　六不説四衆過罪戒　七不自讃毀他戒　八不慳貪戒　九不瞋恚戒　十不謗三宝戒。

第一不殺生戒者爾前諸経心仏説持不殺生戒。雖然法華経心爾前仏殺生第一也。所以者何爾前仏一往雖似持世間不殺生戒未持出世不殺生戒。殺二乗・闡提・無性有情等九界衆生不令成仏。能化仏未免殺生罪。何況所化弟子耶。然今経悉令成仏[云云]。従今身至仏身捨爾前殺生罪持法華寿量品久遠之不殺生戒不持三返。

第二不偸盗戒者爾前諸経心仏説持不偸盗戒。雖然法華心爾前仏偸盗第一也。所以者何爾前仏一往雖似持世間不偸盗戒未持出世不偸盗戒。盜二乗・闡提等九界衆生仏性玉不令成仏。能化仏未免偸盗罪。何況所化弟子耶。然今経悉令成仏[云云]。従今身至仏身捨爾前偸盗罪持法華寿量品久遠之不偸盗戒不持三返。

第三不邪婬戒者爾前諸経心仏説持不邪婬戒。雖然法華心爾前仏邪婬第一也。所以者何爾前仏一往雖似持世間不邪婬戒未持出世不邪婬戒。犯二乗・闡提等九界衆生仏性智水不令成仏。能化仏未免邪婬罪。何況所化弟子耶。然今経悉令成仏[云云]。従今身至仏身捨爾前邪婬罪持法華寿量品久遠之不邪婬戒不持三返。

第四不妄語戒者爾前諸経心仏説持不妄語戒。雖然法華心爾前仏妄語第一也。所以者何爾前仏一往雖似持世間不妄語戒未持出世不妄語戒。破二乗・闡提等九界衆生色心不令成仏。能化仏未免妄語罪。何況所化弟子耶。然今経悉令成仏[云云]。従今身至仏身捨爾前妄語罪持法華寿量品久遠之不妄語戒不持三返。

第五不_酒戒者爾前諸経意仏説持不・酒戒。雖然法華経心爾前仏・酒第一也。所以者何爾前仏一往雖似持世間不・酒戒未持出世不・酒戒令二乗・闡提等九界衆生飲無明酒不令成仏。能化仏未免・酒罪。何況所化弟子耶。然今経悉令成仏[云云]。従今身至仏身捨爾前・酒罪持法華寿量品久遠之不・酒戒不持三返。

第六不説四衆過罪戒者爾前諸経心仏説持不説過罪戒。雖然法華経心爾前仏説過罪第一也。所以者何爾前仏一往雖似持世間不説過罪戒未持出世不説過罪戒。説二乗・闡提等九界衆生過罪不令成仏。能化仏未免説過罪。何況所化弟子耶。然今経悉令成仏[云云]。従今身至仏身捨爾前説過罪持法華寿量品久遠之不説過罪戒不持三返。

第七不自讃毀他戒者爾前諸経心仏説持不自讃毀他戒。雖然法華意爾前仏自讃毀他第一也。所以者何爾前仏一往雖似持世間不自讃毀他戒未持出世不自讃毀他戒。毀二乗・闡提等九界衆生不令成仏。能化仏未免自讃毀他罪。何況所化弟子耶。然今経悉令成仏[云云]。従今身至仏身捨爾前自讃毀他罪持法華寿量品久遠之不自讃毀他戒不持三返。

第八不慳貪戒者爾前諸経心仏説持不慳貪戒。雖然法華心爾前仏慳貪第一也。所以者何爾前仏一往雖似持世間不慳貪戒未持出世不慳貪戒。堅二乗・闡提等九界衆生仏性玉不令成仏。能化仏未免慳貧罪。何況所化弟子耶。然今経悉令成仏[云云]。従今身至仏身捨爾前慳貪罪持法華寿量品久遠之不慳貪戒不持三返。

第九不瞋恚戒者爾前諸経心仏説持不瞋恚戒。雖然法華意爾前仏瞋恚第一也。所以者何爾前仏一往雖似持世間不瞋恚戒未持出世不瞋恚戒。瞋二乗・闡提等九界衆生不令成仏。能化仏未免瞋恚罪。何況所化弟子耶。然今経悉令成仏[云云]。従今身至仏身捨爾前瞋恚罪持法華寿量品久遠之不瞋恚戒不持三返。

第十不謗三宝戒者爾前諸経意仏説持不謗三宝戒。雖然法華意爾前仏謗三宝第一也。所以者何爾前仏一往雖似持世間不謗三宝戒未持出世不謗三宝戒。謗二乗・闡提等九界衆生三宝不令成仏。能化仏未免謗三宝罪。何況所化弟子耶。然今経悉令成仏[云云]。従今身至仏身捨爾前謗三宝罪持法華寿量品久遠之不謗三宝戒不持三返。