大白牛車書

　　　　２６９　　　大白牛車書

夫法華経第二巻云乗此宝乗直至道場［云云］。日蓮は建長五年四月二十八日、初て此大白牛車の一乗法華の相伝を申顕はせり。而に諸宗の人師等雲霞の如くよせ来候。中にも真言・浄土・禅宗等、蜂の如く起りせめたゝかふ。日蓮大白牛車の牛の角最第一也と申てたゝかふ。両の角は本迹二門の如く、二乗作仏・久遠実成是也。すでに弘法大師は法華最第一の角を最第三となをし、一念三千・久遠実成・即身成仏は法華に限れり、是をも真言経にありとなをせり。かゝる謗法の族を責んとするに、返て弥怨をなし候。譬ば角をなをさんとて、牛をころしたるが如くなりぬべく候ひしかども、いかでさは候べき。

抑此車と申は本迹二門の輪を妙法蓮華経の牛にかけ、三界の火宅を生死生死と、ぐるりぐるりとまは（廻）り候ところの車也。ただ信心のくさび（轄）に志のあぶら（膏）をささせ給て、霊山浄土へまいり給べし。又心王は牛の如し、生死は両の輪の如し。伝教大師云生死二法一心妙用有無二道本覚真徳［云云］。天台云十如只是乃至今境是体［云云］。此文釈能能案じ給べし。南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経。　　　十二月十七日　　　日蓮　　［花押］