行敏訴状御会通

　　　　８４　　　行敏訴状御会通

当世日本国第一持戒僧良観聖人並法然上人之孫弟念阿弥陀仏・道阿弥陀仏等諸聖人等訴訟日蓮状云欲早被召決日蓮摧破邪見興隆正義事［云云］。日蓮云摧破邪見興隆正義者一眼亀入浮木穴。幸甚幸甚。

彼状云右八万四千之教乃至是一非諸理豈可然哉［云云］。道綽禅師云当今末法是五濁悪世。唯有浄土一門可通入路［云云］。善導和尚云千中無一［云云］。法然上人云捨閉閣抛［云云］。念阿上人等云是一非諸謗法也［云云］。相違本師三人聖人御義。豈非逆路伽耶陀者。将又忍性良観聖人与力彼等立義此被存正義歟。

又云而日蓮偏執法華一部誹謗諸余大乗［云云］。無量義経云四十余年未顕真実。法華経云要当説真実。又云宣示顕説。多宝仏加証明云皆是真実。十方諸仏云舌相至梵天［云云］。非毀已今当三説讃歎法華経一部釈尊金言也諸仏傍例也。敢非日蓮自義。其上此難去延暦大同弘仁之比南都徳一大師難破伝教大師言也。其難已破法華宗建立畢。

又云所謂法華前説諸経皆是妄語［云云］。此又非日蓮私言。無量義経云未顕真実［未顕真実者妄語異名也］。法華経第二云寧有虚妄不［云云］。第六云説此良医虚妄罪不［云云］。涅槃経云如来雖無虚妄之言若知衆生因虚妄説［云云］。天台云則為如来綺語之語［云云］。四十余年之経経称妄語又非日蓮私言。

又云念仏無間業［云云］。法華経第一云我則墮慳貪此事為不可［云云］。第二云其人命終入阿鼻獄［云云］。大覚世尊但説観経念仏等四十余年経経不演説法華経難脱三悪道［云云］。何況末代凡夫一生之間但自留念仏之一行不進他人豈不墮無間。例如民子不墮王親。何況道綽・善導・法然上人等修行念仏等輩挙法華経名字対当念仏論勝劣難易等謂未有一人得者十即十生百即百生千中無一等者不招無間大火。

又云禅宗天魔波旬説［云云］。此又非日蓮私言。彼宗人人云教外別伝［云云］。仏遺言云我経之外有正法者天魔説也［云云］。教外別伝之言豈脱此料乎。

又云大小戒律世間誑惑法［云云］。日蓮云小乗戒仏世猶破之。其上月氏国有三寺。所謂一向小乗寺一向大乗寺大小兼行寺［云云］。一向小与一向大如水火。将又分隔通路。日本国去聖武皇帝与孝謙天皇御宇小乗戒壇建立三所。其後桓武御宇伝教大師責破之。其詮小乗戒不当末代機［云云］。護命・景深本師等非負其諍論六宗碩徳各捧退状帰依伝教大師伝受円頓戒体［云云］。其状于今不朽。汝自開見。而良観上人当世日本国小乗不存昔科。

又云年来本尊弥陀観音等像入火流水等［云云］。此事慥指出証人可申。若無証拠良観上人等自取出本尊入火流水欲負料於日蓮歟。委細糾明之時無其隠歟。但無御尋間其重罪譲渡良観上人等。破失二百五十戒因縁不如此大妄語。無間大城之人勿求他処。

又云集凶徒於室中［云云］。法華経云或有阿練若等［云云］。妙楽云東春云輔正記云以此等経釈等引向当世日本国汝等所挙建長寺・寿福寺・極楽寺・多宝寺・大仏殿・長楽寺・浄光明寺等寺寺妙楽大師所指第三最甚悪所也。東春云即是出家処摂一切悪人［云云］。又云両行向公処等［云云］。又云兵杖等［云云］。涅槃経云天台云章安云妙楽云為法華経守護弓箭兵杖仏法定法也。例如国王為守護集刀杖。

但良観上人等所弘通法日蓮難難脱之間既可令露顕歟。故為隠彼邪義相語諸国守護・地頭・雑人等言日蓮並弟子等阿弥陀仏入火流水。汝等大怨敵也［云云］。切頸追出所領等勧進故日蓮之身被疵弟子等及殺害数百人也。此偏良観・念阿・道阿等上人出大妄語。有心人人可驚可怖［云云］。

毘瑠璃王殺七万七千諸得道人。月氏国大族王滅毀率都婆廃僧伽藍凡一千六百余処。乃至大地震動墮無間地獄。毘盧釈迦王生取釈種九千九百九十万人並従殺戮。積屍如芥流血成池。弗沙弥多羅王興四兵回五天殺僧侶焼寺塔。設賞迦王毀壊仏法。訖利多王斥逐僧徒毀壊仏法。

欽明・敏達・用明三王詔曰炳然宜断仏法［云云］。二臣自詣於寺斫倒堂塔毀破仏像縦火焼之取所焼仏像棄難波堀江喚出三尼奪其法服並加笞［云云］。

大唐武宗滅失四千六百余処僧尼還俗者計二十六万五百人。去永保年中山僧焼払園城寺［云云］。御願十五所堂院九十所塔婆四基鐘楼六宇経蔵二十所神社十三所僧坊八百余宇舎宅三千余等［云云］。

去治承四年十二月二十二日太政入道浄海焼失東大興福両寺殺僧尼等。此等仏記云此等悪人非仏法怨敵。如三明六通羅漢僧侶等滅失我正法。所謂守護経云涅槃経云　　　日蓮［花押］