上野殿御返事

　　　　３６３　　　上野殿御返事

故上野殿御忌日の僧・料米一たはら、たしかに給候畢。御仏に供しまいらせて、自我偈一巻よみまいらせ候べし。

孝養と申はまづ不孝を知て孝をしるべし。不孝と申は酉夢と云者、父を打しかば天雷身をさく。班婦と申せし者、母をのり（詈）しかば毒蛇来てのみき。阿闍世王父をころせしかば白癩病の人となりにき。波瑠璃王は親をころせしかば河上に火出て現身に無間にをちにき。他人をころしたるにはいまだかくの如くの例なし。不孝をもて思ふに孝養の功徳のおほきなる事もしられたり。

外典三千余巻は他事なし。ただ父母の孝養ばかりなり。しかれども現世をやしなひて後生をたすけず。父母の恩のおもき事は大海のごとし。現世をやしなひ後生をたすけざれば一_のごとし。

内典五千余巻又他事なし。たゞ孝養の功徳をとけるなり。しかれども如来四十余年の説教は孝養ににたれども、その説いまだあらはれず。孝が中の不孝なるべし。目連尊者の母の餓鬼道の苦をすくひしかば、わづかに人天の苦をすくひていまだ成仏のみち（道）にはいれず。釈迦如来は御年三十の時父浄飯王に法を説て第四果をえせしめ給へり。母の摩耶夫人をば御年三十八の時、阿羅漢果をえせしめ給へり。此等は孝養にゝたれども、還て仏に不孝のとがあり。わづかに六道をばはなれしめたれども、父母をば永不成仏の道に入給へり。譬へば太子を凡下の者となし、王女を匹夫にあはせたるが如し。されば仏説云我則堕慳貪此事為不可[云云]。仏は父母に甘露をおしみて麦飯を与へたる人、清酒をおしみて濁酒をのませたる不孝第一の人也。

波瑠璃王のごとく現身に無間大城におち、阿闍世王の如く即身に白癩病をもつきぬべかりしが、四十二年と申せしに法華経を説給て、是人雖生滅度之想入於涅槃而於彼土求仏智慧得聞是経と、父母の御孝養のために法華経を説給しかば、宝浄世界の多宝仏も実の孝養の仏なりとほめ給、十方の諸仏もあつまりて一切諸仏の中には孝養第一の仏也と定め奉りき。

これをもつて案ずるに、日本国の人は皆不孝の仁ぞかし。涅槃経の文に不孝の者は大地微塵よりも多しと説給へり。されば天の日月、八万四千の星、各いかりをなし、眼をいからかして日本国をにらめ給ふ。今の陰陽師の天変頻りなりと奏し申是也。地夭日々に起て大海の上に小船をうかべたるが如し。今の日本国の小児は魄をうしなひ、女人は血をはく是也。貴辺は日本国第一の孝養の人なり。梵天帝釈をり下て左右の羽となり、四方の地神は足をいたゞいて不孝とあをぎ給らん。事多しといへどもとゞめ候畢。恐恐謹言。　　　弘安三年三月八日　　　日蓮　　［花押］　　　進上　上野殿　　［御返事］