与北條時宗書

　　　　５２　　与北條時宗書

謹令言上候。抑正月十八日西戎大蒙古国牒状到来。日蓮先年集諸経要文勘之如立正安国論少不違普合。当日蓮聖人一分。知未萠故也。

然間重而奉驚此由。急止建長寺・寿福寺・極楽寺・多宝寺・浄光明寺・大仏殿等御帰依。不然者重而又自四方可責来也。速調伏蒙古国人而令安泰我国給。被彼調伏事非日蓮不可叶也。

諫臣在国則其国正争子在家則其家直。国家安危在政道直否。仏法邪正依経文明鏡。

夫此国神国也。神不禀非礼。天神七代・地神五代神神其外諸天善神等一乗擁護神明矣。然而以法華経為食以正直為力。法華経云諸仏救世者住於大神通為悦衆生故現無量神力。於一乗棄捨之国豈善神不成怒耶。仁王経云一切聖人去時七難必起矣。彼呉王捨伍子胥詞亡吾身桀紂失龍比喪国位。

今日本国既奪蒙古国。豈不歎乎。豈不驚乎。日蓮申事無御用者定後悔可有之。日蓮法華経御使也。経云則如来使如来所遣行如来事。三世諸仏事者法華経也。此由方方奉驚之。集一所有御評議可予御報候。

所詮抛万祈召合諸宗於御前決仏法邪正給。澗底長松未知良匠之誤。闇中錦衣未見愚人之失。於三国仏法分別者在殿前。所謂阿闍世・陳・隋・桓武是也。

敢而非日蓮私曲。只偏懐大忠故為身不申之。為神為君為国為一切衆生所令言上也。恐恐謹言。　　文永五年〔戊辰〕十月十一日　　日蓮〔花押〕　　謹上　　宿屋入道殿